译文
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵(zhen)阵,似乎在传递他的消息。
院子因(yin)为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
拂晓弯月暂(zan)时飞隐到高树里,秋夜的银(yin)河远隔在数峰以西。
我在这里暗与山僧告别,遥(yao)向白云作揖而去。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不(bu)是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就(jiu)是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待(dai)报捷。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
注释
①蛩(qióng):蟋蟀。
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
(8)休征嘉瑞:休征、嘉瑞都是指吉兆
擒:捉拿。
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。