译文
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
我劝你只有一句话,千万不要玷(dian)辱了我们家 的名誉。
博山炉(lu)飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
夜深霜露很大把娥皇女(nv)英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
夏日的若耶溪(xi)傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹(ji)。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
注释
⑴九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。
⒃窃攀:内心里追攀。屈宋:屈原和宋玉。方驾:并车而行。这是诗人对轻薄文士说的:“你们想与屈原、宋玉齐名,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳,重形式轻内容。这一句,诗人紧承上句说:“如若不然,恐怕你们连齐梁文人还不如呢!”
⒁绮陌红楼:犹言花街青楼。绮陌:繁华的道路。
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
⒃卷舒:卷缩舒展,这里是进退的意思。文武:具有文、武的才能的人。唯其所用:只在您来使用。其,你,第二人称。