首页 古诗词 铜雀妓二首

铜雀妓二首

近现代 / 恭泰

一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
早出娉婷兮缥缈间。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。


铜雀妓二首拼音解释:

yi jian jun xi zai xuan pu .zhi jun ben shi gu yun ke .ni hua xi yi sheng huang hu .
shi qing liao zuo yong .kong xing wei ji jing .ruo xu lin xia qi .kan jun ci bu ling ..
qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
.huai hua guan yi mu chen hun .ci qu fen ming li bu sun .cai qi he ju ke di shou .
nan wu nv xi geng zou hun .fen xiang zhu tian tian bu wen .tian ruo wen .
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
da yue sheng feng jiao .can xia zai shu zhi .zhi ying liu yue shi .qing xiao zheng xiang yi ..
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
zao chu pin ting xi piao miao jian .
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
.xi ling gu jiang kou .yuan jian dong yang zhou .lu shui bu tong fan .chun shan ying du you .
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
dian jian qiao sheng ru zou wen .ling miao lu yin chao qu sao .yu lu xiang mei ye lai fen .

译文及注释

译文
  我听说,礼的(de)根本作用(yong)是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这(zhe)就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样(yang)立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
金石可镂(lòu)
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两(liang)边雪白。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德(de)宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(liang)(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置(zhi)腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢(huan)陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。

注释
6.旧乡:故乡。
(181)刑之无少姑息——按照刑律处罚他们,毫不宽容。
最小钱:新出荷叶才象小铜钱那么大。
⒀干戈:古代两种兵器,此代指战争。
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
22、黄石之符:李善注引《黄石公记序》:“黄石者,神人也。有《上略》、《中略》、《下略》。”又引《河图》:“黄石公谓张良曰:读此,为刘帝师。”

赏析

  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原(de yuan)因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起(fen qi)高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之(jing zhi)愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写(miao xie)的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  第二句“孤光一点萤”,写如(xie ru)豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛(fang fo)是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉(tao zui)在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

恭泰( 近现代 )

收录诗词 (4961)
简 介

恭泰 恭泰,原名公春,字伯震,号兰岩,满洲旗人。干隆戊戌进士,改庶吉士,授检讨,官至盛京兵部侍郎。

浣溪沙·谁念西风独自凉 / 樊预

"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。


早发焉耆怀终南别业 / 钟启韶

冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,


画堂春·东风吹柳日初长 / 释通慧

南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,


伤春 / 郭兆年

"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
妙中妙兮玄中玄。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。


思吴江歌 / 张伯淳

真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


城南 / 黄文瀚

艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 黄虞稷

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 周长发

息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 屠沂

偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
仿佛之间一倍杨。


上西平·送陈舍人 / 梁国栋

匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
出为儒门继孔颜。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"