喑蝉终不鸣，有抱不列陈。蛙黾鸣无谓，閤閤只乱人。"
萧何身后散图书。本营归计非无意，唯算生涯尚有馀。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿，野豺入苑食麋鹿。
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何。"
清望寰中许，高情物外存。时来诚不让，归去每形言。
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
"废苑杏花在，行人愁到时。独开新堑底，半露旧烧枝。
重叠受恩久，邅回如命何。东山与东阁，终异再经过。"
yin chan zhong bu ming .you bao bu lie chen .wa mian ming wu wei .ge ge zhi luan ren ..
xiao he shen hou san tu shu .ben ying gui ji fei wu yi .wei suan sheng ya shang you yu .
lou dian ceng ceng a mu jia .kun lun shan ding zhu hong xia .
yi shi xiang xu chang an dao .shang yang gong shu huang fu lv .ye chai ru yuan shi mi lu .
jing si qu yuan shen .yuan yi jia yi bian .jiao lan zheng du ji .jiang guan gong chan chan .
yun lu jiang ji quan .dan tai you xing ming .gu lai cheng dao zhe .xiong di yi tong xing .
wu zhuo gan zi zu .ji qing kui tong bo .dan bao qie li nei .gao men fu ru he ..
qing wang huan zhong xu .gao qing wu wai cun .shi lai cheng bu rang .gui qu mei xing yan .
.ping zhou xu jue chi zhao su .zhu bu zhi sheng luo wan qing .qing feng lou xia cao chu chu .
chi chi lian en de .yi yi xian gong cheng .hui shou yin xin ju .shuang yun man chu cheng ..
.fei yuan xing hua zai .xing ren chou dao shi .du kai xin qian di .ban lu jiu shao zhi .
zhong die shou en jiu .zhan hui ru ming he .dong shan yu dong ge .zhong yi zai jing guo ..
译文
官高显赫又有(you)什么用呢，不(bu)得(de)收养我这至亲骨肉。
日中三足，使它脚残；
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
注释
君子：指道德品质高尚的人。
65．舒：展，吐。息悒：叹息忧闷。欷：哭后的余声，抽泣声。
⑿玉关：玉门关，这里泛指北方。
17、结发：束发。古时候的人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
95、宫门令：守卫宫门的官。
⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
"嘉名标万祀，擢秀出深宫。嫩叶含烟霭，芳柯振惠风。
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
阿侯系锦觅周郎，凭仗东风好相送。"
风桐瑶匣瑟，萤星锦城使。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
"尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相，
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
"夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
薄暮归见君，迎我笑而莞。指渠相贺言，此是万金产。
其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。
"暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵，
青云直上无多地，却要斜飞取势回。
愿为石中泉，不为瓦上霜。离别勿复道，所贵不相忘。"
就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。"
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
"青骢马肥金鞍光，龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞，
"回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。
诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。"
及来商山道，山深气不平。春秋两相似，虫豸百种鸣。
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，
达人识元化，变愁为高歌。倾产取一醉，富者奈贫何。
此外尽扫除，堆积如山冈，赎我父母光。当时常星没，
"殷辛帝天下，厌为天下尊。干刚既一断，贤愚无二门。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
何处深春好，春深富室家。唯多贮金帛，不拟负莺花。
用材当构厦，知道宁窥牖。谁谓青云高，鹏飞终背负。"
借名游侠窟，结客幽并儿。往来长楸间，能带双鞬驰。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋，团团月临纽。
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
小人如死灰，心切生秋榛。皇图跨四海，百姓拖长绅。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来，
游人莫道归来易，三不曾闻古老言。"
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
"吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
"自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
天明不待人同看，绕树重重履迹多。"
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
精异刘言史，诗肠倾珠河。取次抱置之，飞过东溟波。
侍从近臣有虚位，公今此去归何时。"
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
"流水绕双岛，碧溪相并深。浮花拥曲处，远影落中心。
"大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
"玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
"几年山里住，已作绿毛身。护气常稀语，存思自见神。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙。"
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望，忆梦天明未回。