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田家词 / 田家行

元代 / 侯怀风

傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
"烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
飘然曳杖出门去,无数好山江上横。"
唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"


田家词 / 田家行拼音解释:

fu shuo dang shi yun di qiu .zan xiang liao cheng fei yi jian .chang wei cang hai xi bian zhou .
heng di pi pa bian tou cu .luan teng xin tan xue zhu mao .bang fu qing hua xia hong zhu .
qing yun wu wang bai yun zai .bian ke song yang lao ci sheng ..
tan xuan he ri dao xing tan .shan zhong sheng jing chang liu ke .lin xia qing feng hao lian dan .
.yan shui wu du guo .chang men jia bi liu .lv yang shen qian xiang .qing han wang lai zhou .
wen dao xing ming duo gai bian .zhi jin xie shi sheng chao chen ..
.feng shi bu de zhi sheng ping .qi shi ming jun wang xing ming .
qiu qing shu sheng tian yu xiao .ying tang xie yan yi deng shen ..
.wan tiao jin qian dai chun yan .shen ran qing si bu zhi qian .
.shi yi jing han shi .qing pian gan bie li .lai feng ren yi qu .zuo jian liu kong chui .
piao ran ye zhang chu men qu .wu shu hao shan jiang shang heng ..
wei lian lv sou shi xiang ban .tong ba bo xi jiu diao gan ..

译文及注释

译文
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江(jiang)渚。越过千山万水,进入(ru)了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高(gao)高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
鹊桥或许还未搭就(jiu),牵牛织女或许还是在离别之中未能(neng)相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽(hu)风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。

雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出(chu)的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。

注释
(27)宠:尊贵荣华。
(5)不:同“否”。(6)室:指妻子。登:通“得”。
24、伏惟:趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
⑤封内:国境内。尽东其亩:田地垄亩全改为东西向,道路沟渠也相应地变为东西向,因为齐、晋东西相邻,这样一改,以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制,一亩宽一步,长百步,有东西向和南北向的不同。
⑿归去来:指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
(7)轮:车轮般的漩涡。

赏析

  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规(ran gui)律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  李商隐一生羁(sheng ji)旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别(su bie)》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无(you wu)斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

侯怀风( 元代 )

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简 介

侯怀风 侯怀风,字若英,嘉定人。峒曾女,蓁宜从妹。

青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 释祖觉

我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
□□□□□□□,□□□□□□□。"
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,


出郊 / 韦述

乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
"君于觉路深留意,我亦禅门薄致功。未悟病时须去病,
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"


赠田叟 / 万规

"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。


北征赋 / 徐坚

"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
虏尘深汉地,羌思切边风。试弄阳春曲,西园桃已红。"
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 戴纯

衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"


原隰荑绿柳 / 陈彦博

此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
塞接西山雪,桥维万里樯。夺霞红锦烂,扑地酒垆香。
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。


沁园春·送春 / 蒋华子

至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"


题醉中所作草书卷后 / 裴虔余

"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
京路马骎骎,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。


再上湘江 / 李君何

"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。


莲蓬人 / 张矩

迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。
青山石妇千年望,雷雨曾知来不来。"
野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,