奔亡道中五首
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
君若登青云，余当投魏阙。"
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
二章四韵十八句）
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
若云吾有羞，于此还见嗤。谁言万类心，闲之不可窥。
奔亡道中五首拼音解释:
she ji cang sheng ji bi an .man yi za zhong cuo xiang gan .
ming yue qing shan chu zhu feng .xiong di xiang huan chu rang guo .xiang ren zheng he jiu deng long .
.shi ren shui bu si .jie jun fei sheng lv .fu bing shi dao guan .tian yuan zai he chu .
qian yu bu jie qi .gong nian qi guan xiu .na ji qing shen yan .shuang fei shang yu lou ..
fan shen gua ying zi teng ta .fan wan tou ji pan xuan feng .pan xuan feng .pie fei niao .
jun ruo deng qing yun .yu dang tou wei que ..
jin lai yi kong lin ren fei .ce shen tian di geng huai gu .hui shou feng chen gan xi ji .
er zhang si yun shi ba ju .
xiang qing jiang ming cun xin chi .qing shan luo ri jiang chao bai .qing dao chao ting shuo lao weng .
ruo yun wu you xiu .yu ci huan jian chi .shui yan wan lei xin .xian zhi bu ke kui .
译文及注释
译文
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有(you)九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在(zai)芳草铺遍江南的心上人什么时候能(neng)回来？
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
她的英名(ming)凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无(wu)情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
注释
①善作者：善于开创事业的人。善成：善于守业。
[3]喙（huì 会）：鸟嘴。钜，一作“距”，指禽类脚掌后的尖端突起的部分。趯（tì 替）：跳跃的样子。
2.于河边拾薪 薪：柴火；
伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。
100、发舒：放肆，随便。
⑵嫣香：娇艳芳香，指花。
16、连辟公府不就：连，屡次。辟，（被）召请（去做官）。公府，三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。
①《武夷山》李商隐 古诗：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。这首诗典故中，神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？
②剪，一作翦。
赏析
贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃，则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道，宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”，“宿雨添泪”，表面上是在写海棠，实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境，以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”，“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境，是对这份凄美爱情的祭奠。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原(yuan)因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
这首诗前面的(mian de)写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意(zhi yi)义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
以上四句，场景转换到了“市南曲陌”，主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪，而真珠失宠的原因也就不言自明了。
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存(you cun)爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作(shan zuo)情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原(yuan)因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
这首诗前面的(mian de)写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意(zhi yi)义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
以上四句，场景转换到了“市南曲陌”，主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪，而真珠失宠的原因也就不言自明了。
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存(you cun)爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作(shan zuo)情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
创作背景
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
陈霞林( 隋代 )
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简 介
陈霞林 陈霞林（1834～1891），字洞鱼，又字蓬渠，号问津。清淡水大稻埕人，受教于陈维英。咸丰四年（1854）厅试第一，五年（1855）中举。后官内阁中书，国史馆校对，在北京设置公馆，故人称「陈部爷」。同治七年（1868）戊辰科挑取誊录。曾参与《淡水厅志》采访。中法战争期间，清廷重用在地仕绅，办理团练，陈霞林亦为其一。光绪十七年（1891）任广东劝业道，赴任前三日卒。
江城子·梦中了了醉中醒
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
行香子·过七里濑
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
"此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液，
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
牡丹花
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
无计回船下，空愁避酒难。主人情烂熳，持答翠琅玕."
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
浪淘沙·写梦
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
祝英台近·除夜立春
余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。
沙丘城下寄杜甫
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
羽人扫碧海，功业竟何如。"
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
律合声虽应，劳歌调自悲。流年不可住，惆怅镜中丝。"
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
登襄阳城
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
其功能大中国。凡三章，章四句）
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
归客不可望，悠然林外村。终当报芸阁，携手醉柴门。"
西江夜行
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
望江南·咏弦月
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
小桃红·晓妆
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。