菩萨蛮·春风吹绿湖边草
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
溪长柳似帷，山暖花如醭。逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
菩萨蛮·春风吹绿湖边草拼音解释:
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
.fan zhao ta lun bian .can lin di ji xuan .ye han yin bing shen .qiu jian jiang sheng yuan .
jun chen shu shou ping cheng li .san shi wan bing neng ren ji ..
hua luo yi chu song wan chun .shui mo hua song qing shui yan .yun xia xian chang gua yin shen .
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
xiao xiang zeng zhao xue shuang tian .hua shan seng bie liu cha ding .wei shui ren lai suo diao chuan .
xi chang liu si wei .shan nuan hua ru bu .ni lv ya zan ju .ye lao bei ling gu .
zuo ri xi ting cong you qi .xin qi feng li shuo shi pian ..
you sheng huang jin mai bei jie .bai nian ming zi yi yan ai ..
.ma qian hong ye zheng fen fen .ma shang li qing duan sha hun .xiao fa du ci can yue dian .
译文及注释
译文
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
奉皇命来(lai)收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
回乐峰前的沙地白得(de)像雪，受降城外的月色有如秋霜。
不知什么人报告了(liao)皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样(yang)，所(suo)以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便(bian)要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
注释
⑶缘：因为。
请谢：请求赏钱。
（28）南京：宋时南京为应天府，治所在今河南商邱市。
(9)请命：请问理由。
74.陵：侵凌，此指践踏。狡兽：强健的猛兽。按《广雅》：“狡，健也。”
14.素：白皙。
赏析
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨(bian)，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花(hua)莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物(wu)，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
女儿(nv er)即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨(bian)，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花(hua)莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物(wu)，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
女儿(nv er)即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
创作背景
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
钟芳( 明代 )
收录诗词 (5366) 首
简 介
钟芳 （ ?—1544）明广东崖州人，改籍琼山，字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。
答苏武书
今日老郎犹有恨，昔年相虐十秋风。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
千村万落如寒食，不见人烟空见花。"
"残梦依依酒力馀，城头画角伴啼乌。
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
南浦·旅怀
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
偶得清宵兴，方知白日愁。所思何处远，斜汉欲低流。"
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路，肯为渔竿忆水村。
辛未七夕
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
扫花游·西湖寒食
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。
"六代江山在，繁华古帝都。乱来城不守，战后地多芜。
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
"贾岛怜无可，都缘数句诗。君虽是后辈，我谓过当时。
沉醉东风·赠妓朱帘秀
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
沧浪歌
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
曲渚回湾锁钓舟。
病心方忆故园春。自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
沁园春·丁酉岁感事
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
疏影·梅影
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。
解语花·云容冱雪
画工取势教摧折。"
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
处困不忙仍不怨，醉来唯是欲傞傞。"
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
"深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
愁眠不稳孤灯尽，坐听嘉陵江水声。"
自宣城赴官上京
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪，政声空布海边春。