"意气曾倾四国豪，偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满，
雨起巫山阳，鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽，别曲多悲辛。
"桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
了却人间婚嫁事，复归朝右作公卿。"
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
"夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨，也应天地心。
"霭霭青春曙，飞仙驾五云。浮轮初缥缈，承盖下氤氲。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
麹米本无愆，酒成是法水。行道不见心，毁誉徒云尔。
人琴久寂寞，烟月若平生。一泛钓璜处，再吟锵玉声。"
.yi qi zeng qing si guo hao .ou lai you si xi chen lao .yan ling diao chu jiang chu man .
yu qi wu shan yang .niao ming xiang shui bin .li yan chu cang mang .bie qu duo bei xin .
.tao xi liu mo hao jing guo .deng xia zhuang cheng yue xia ge .
bao qin xian wang song gui hong .wen ru zi xi jiao xi xiang .yi fu neng qi sai shang weng .
wo hen bu ru jiang tou ren .chang wang heng jiang zhe zi lin .du su huang bei she fu yan .
sou chun zhai hua hui .yan xi shang piao dao .guo chao sheng wen zhang .zi ang shi gao dao .
.jin e shan zhong ke .lai dao yang zhou shi .mai yao chuang tou yi po yan .
liao que ren jian hun jia shi .fu gui chao you zuo gong qing ..
an du ying nan mian .lei xing ri jian ku .jiang shen yuan xiang jiu .bu gan hen fei gu .
.xia ye yu yu zuo .bang qi qiu yin yin .nian er wu jin gu .ye ying tian di xin .
.ai ai qing chun shu .fei xian jia wu yun .fu lun chu piao miao .cheng gai xia yin yun .
he ren suo wo bao kan man shu hua .bu zhi si ti zheng kun bei .
qu mi ben wu qian .jiu cheng shi fa shui .xing dao bu jian xin .hui yu tu yun er .
ren qin jiu ji mo .yan yue ruo ping sheng .yi fan diao huang chu .zai yin qiang yu sheng ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
魂魄归来吧！
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
注释
4、雪晴：下过大雪后放晴。
89.觊（ji4济）：企图。
⑨销凝：消魂凝恨。
⑴君子：指卫宣公。 偕老：夫妻相亲相爱、白头到老。 副：妇人的一种首饰。 笄（音jī）：簪。 六珈：笄饰，用玉做成，垂珠有六颗。
11.犯：冒着。
①《硕鼠》佚名 古诗：大老鼠。一说田鼠。
⑥行云：取“旦为朝云，暮为行雨”之意。
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
刘次春 刘次春，号雁山（《景定建康志》卷二二），平阳（今属浙江）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士。淳祐十一年（一二五一），知溧阳县。景定元年（一二六○），提举广东常平（清雍正《广东通志》卷二六）。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
我有恳愤志，三十无人知。修身不言命，谋道不择时。
"沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。
"艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
横空盘硬语，妥帖力排奡.敷柔肆纡馀，奋勐卷海潦。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
泛若逐水萍，居为附松茑。流浪随所之，萦纡牵所绕。
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
翅羽颇同类，心神固异伦。安知人世里，不有噬人人。
东道诸侯皆故人，留连必是多情处。"
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
"慈乌不远飞，孝子念先归。而我独何事，四时心有违。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
雨洗血痕春草生。"
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
更有一般人不见，白莲花向半天开。"
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。"
"暂辞堂印执兵权，尽管诸军破贼年。
昔闻阻山川，今听同匡床。人情便所遇，音韵岂殊常。
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
倾尊就残酌，舒卷续微吟。空际飏高蝶，风中聆素琴。
真珠小娘下清廓，洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
魏博田尚书，与礼相绸缪。善词闻天下，一日一再周。"
鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。"
过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。
踏沙掇水蔬，树下烝新粳。日来相与嬉，不知暑日长。
适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。
"玉儿已逐金镮葬，翠羽先随秋草萎。
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。"
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
"一入石渠署，三闻宫树蝉。丹霄未得路，白发又添年。
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。"
使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
谧谧厌夏光，商风道清气。高眠服玉容，烧桂祀天几。
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
"半夜不成寐，灯尽又无月。独向阶前立，子规啼不歇。
"仙公一奏思归引，逐客初闻自泫然。
输去虽有恨，躁气一何颠。蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
"溅溅漱幽石，注入团圆处。有如常满杯，承彼清夜露。
诱类幸从兹，嘉招固非妄。小生奏狂狷，感惕增万状。
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
漕石生齿牙，洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖，夹岸雪龙吼。
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
"大妇然竹根，中妇舂玉屑。冬暖拾松枝，日烟坐蒙灭。
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，