"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
.fu yang shan di zhang ting pan .li ma ting zhou fei jiu yu .zeng gong zhong cheng qing qian quan .
zhu wang zai ge si shi nian .qi zhai liu gong men hu bi .sui yang zhi tiao xi feng yi .
.shu lu wei yu jian .lian jun zi tan tu .ji hui zeng dan zhi .qian li yuan xian zhu .
wu nian yan liang fan shi bian .you zhi ci shen jian bu jian .hao qu jin nian jiang shang chun .
pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
.zuo ri nan lin ku .ku sheng yi he ku .yun shi qi ku fu .fu nian er shi wu .
yin yan qian xi meng .wu ren yi xiang wei .wu nai pei xiang jun .nian wo xiong zhong qi .
deng shan li you zai .yu jiu xing shi fa .wu shi ri yue chang .bu ji tian di kuo .
ke ren zhou ye bo huang chong .shi shi su dou qian san bai .huang chong zhi jia yu su tong .
cun lin wu hao ke .suo yu wei nong fu .zhi zi he ru zhe .wang huan you sheng wu .
hui nian fa hong yuan .yuan ci jian zai shen .dan shou guo qu bao .bu jie jiang lai yin .
hai ti wan li he shi jian .lang jie jia shu man wo chuang ..
.shan shang ba zi cheng .shan xia ba jiang shui .zhong you qiong du ren .qiang ming wei ci shi .
译文
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的(de)幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也(ye)经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天(tian)各一方。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑(yuan)不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
（啊，）她(ta)的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
天气寒冷(leng)，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
满目破碎，大好河山谁摧毁？
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪(yi)显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
注释
4.冉冉：动貌。
（38）朱：丹朱，尧的儿子，相传他顽凶不肖，因而尧禅位给舜。
⑵乃：可是。之人：这个人，指她的丈夫。
⑴空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
（12）生人：生民，百姓。
庑（wǔ）：堂下的周屋。
⑻剧孟，汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
⑺子规：杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”，古以为蜀鸟的代表，多用作离愁的寄托。
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
作客诚已难，为臣尤不易。况余方且介，举动多忤累。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
自入春来未同醉，那能夜去独先归。"
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
"淮右寇未散，江西岁再徂。故里干戈地，行人风雪途。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
况彼身外事，悠悠通与塞。"
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
"巴南分与亲情别，不料与君床并头。
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
"顽贱一拳石，精珍百炼金。名价既相远，交分何其深。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
"弱柳缘堤种，虚亭压水开。条疑逐风去，波欲上阶来。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"