小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。"
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。"
"悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。
东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。"
瑶井玉绳相对晓。"
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
"长安寄食半年馀，重向人边乞荐书。
孝子徘徊而作是诗。）
xiao di fa yi bai .liang nan ju bu qiang .you cai qie wei da .kuang wo fei xian liang .
shi wen jia qi bu ken dao .luo hua shen chu zhi qing lou .
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
cang hai wu feng si gu dang .hua yue ping di yu ben chi .cao liu fu yang can da di .
tian yuan shi ji quan wu mei .he chu chun feng zhong hui lan ..
.lai shi you shu fu .jin yi lu man man .duo yu feng chu ji .shen qiu sheng ye han .
qu li san xian hui .feng qian bai zhuan chun .yu zhi wang wei chu .gong yang zai qi ren ..
xue xian qu lai ci gu ren .chang an dao lu duo feng chen ..
.bei qiu jiang sui wan .fan lu yi cheng shuang .bian zhu lu xian bai .zhan li ju zi huang .
dong xi xiong di yuan .cun mei you peng xi .du li huan chui lei .tian nan yi bu yi ..
yao jing yu sheng xiang dui xiao ..
nu li qian cheng shi di xiang .sheng qian mian xiang hu zhong si ..
tu hua tian wen cai se xin .kai ge fu kan xiang rui li .feng ming zhi jin bi luo ren .
qin lou xiao yue can .lu bu lie cai guan .hong shou lan gui xie .fen tian feng lu han .
.chang an ji shi ban nian yu .zhong xiang ren bian qi jian shu .
xiao zi pai huai er zuo shi shi ..
译文
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子(zi)的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就(jiu)别走了吧。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以(yi)命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到(dao)一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿(qing)，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
注释
⑤西园公子：指曹丕。西园：在今河南临漳县西，为曹操所筑。无忌：本为信陵君之名，此处指代曹丕。韦觳《才调集》补注卷三：“公子当是曹丕。今日无忌，盖以当时公予纵心于游乐，可直名之为无忌耳，非误认曹丕为信陵君也。”
“请君”二句：请人荐举入朝之意。穆天子，即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三：“穆王……肆意远游，命驾八骏之乘，……遂宾于西王母，觞于瑶池之上》。”
⑶银汉：银河。唐袁晖《七月闺情》：“不如银汉女，岁岁鹊成桥。”
116. 将（jiàng）：统率。
①午日：端午，酬：过，派遣。
⑻惩：戒，克制。忿：怨恨。
24.湖口：今江西湖口。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
过山乘蜡屐，涉海附楼船。行矣无为恨，宗门有大贤。"
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
"赐衣兼授节，行日郢中闻。花发登山庙，天晴阅水军。
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
时复打门无别事，铺头来索买残书。"
丈夫非小儿，何用强相知。不见朝生菌，易成还易衰。
巴岭云外没，蜀江天际流。怀贤耿遥思，相望凤池头。"
"合归兰署已多时，上得金梯亦未迟。两省郎官开道路，
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
"岭头分界候，一半属湘潭。水驿门旗出，山恋洞主参。
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
土梗乃虚论，康庄有逸轨。谷成一编书，谈笑佐天子。"
"山气碧氤氲，深林带夕曛。人归孤嶂晚，犬吠隔溪云。
牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。
"过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日，
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
风吹山下草，系马河边树。奉役良有期，回瞻终未屡。
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。"
若知中路各西东，彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕，
杨花展转引征骑，莫怪山中多看人。"
犹将在远道，忽忽起思量。黄金未为罍，无以挹酒浆。
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
谁知白首窗下人，不接朱门坐中客。贱亦不足叹，
此时秋月满关山，何处关山无此曲。
"万物返常性，惟道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
"槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。海上旧山无的信，
云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。"
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
胜理方自得，浮名不在求。终当制初服，相与卧林丘。"
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
"结发逐鸣鼙，连兵追谷蠡。山川搜伏虏，铠甲被重犀。
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
晴日游瓜步，新年对汉阳。月昏惊浪白，瘴起觉云黄。
年年出谷待新春。此时断绝为君惜，明日玄蝉催发白。"
"暖景登桥望，分明春色来。离心自惆怅，车马亦裴回。
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
"一清淮甸假朝纲，金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露，
"夺嫡心萌事可忧，四贤西笑暂安刘。
不须高起见京楼。"
"生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照，
"业成洙泗客，皓发着儒衣。一与游人别，仍闻带印归。
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
山雨迎军晚，芦风候火微。还当宴铃阁，谢守亦光辉。"
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"