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箜篌谣

清代 / 陈延龄

"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。


箜篌谣拼音解释:

.qi huang pian jiang zhi .ci jian bei xiu shen .jin jue duo shuai bin .shen zhi du gu ren .
pan gen man shi shang .jie zuo long she xing .jiu tang zhu niang qi .hu you jie ying ping .
gao yan zhu hou li .jia ren shang ke qian .ai zheng shang lao da .hua wu yan shen xian .
shi wei an de zhen zhi ci .yu ren tong sheng yi tong si ..
bing jie shen chang ku .qiu ren zhi bu wei .zhi ying qiong ye wai .geng zhong qie xiang yi ..
.you ran fu chun ke .yi yu mu chao gui .zhuo di ren duo xian .ru jun du bu xi .
.shen yao shi ba zi .shi qi wang qi men .dao guo ji shu guo .du wei qin di kun .
you lai zhang xia jian .geng shang lin bei gang .zhang du yuan niao luo .xia gan nan ri huang .
.yu xiong xing nian xiao yi sui .xian zhe shi xiong yu zhe di .xiong jiang fu gui deng fu yun .
du mi cai lan chu .qiang ji guan wa nian .ke you you wu zhe .lin feng si miao ran ..
bu wei dao tu yong .nai jiang gu mei tong .bai ma wei tie li .xiao er cheng lao weng .
fang cao kan wu yan .qing shan dao wei qi .pin ju bei lao da .chun ri shang mao ci .
yi xi li gong cun .ci lin you gen di .sheng hua dang jian bi .sa luo fu qing zhi .

译文及注释

译文
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是(shi)王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情(qing)快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能(neng)达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠(zhong)烈(lie)公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(guan)(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴(dai)黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
 
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!

注释
(3)恒:经常,常常。
矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。
8、没:陷入,这里是钻进的意思。石棱:石头的棱角。也指多棱的山石。
圣人:才德极高的人
28.以前日:用千来计算,即数千。
鲁有执:长竿入门者拿
颇:很。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间:(和普通的马)一同死在马厩里。骈,两马并驾。骈死:并列而死。于:在。槽枥:喂牲口用的食器,引申为马厩。

赏析

  此诗在艺术上也是(ye shi)颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一(shi yi)种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的(ge de)隐讽作用。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃(chi)。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全(shan quan)景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

陈延龄( 清代 )

收录诗词 (4285)
简 介

陈延龄 陈延龄,宁宗嘉泰间为富阳县丞(清光绪《富阳县志》卷三)。今录诗五首。

谒金门·春欲去 / 喻己巳

"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。


寄左省杜拾遗 / 符芮矽

社稷堪流涕,安危在运筹。看君话王室,感动几销忧。"
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐驎。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。


滕王阁序 / 南宫菁

翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"
"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。


清江引·清明日出游 / 尾寒梦

常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,


好事近·雨后晓寒轻 / 蹉宝满

且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
巴山雨色藏征旆,汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料,
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。


夜月渡江 / 芮噢噢

秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
玉堂金马隔青云,墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹,
漂零已是沧浪客。"


望驿台 / 留芷波

中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"


游洞庭湖五首·其二 / 玉立人

千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。


饮酒·幽兰生前庭 / 费酉

穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
"少年从事好,此去别愁轻。满座诗人兴,随君郢路行。
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"


汨罗遇风 / 南门朱莉

"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
高视黑头翁,遥吞白骑贼。先麾牙门将,转斗黄河北。
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。