译文
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
照这样说来,怎样的人(ren)才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
寒霜(shuang)凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
注释
(21)《周易》:“尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。”
(15)厌:美好。杰:特出之苗。
⑹孤:一作“归”。天际:天边。一作“天外”。
雕瑑:雕刻成连锦状的花纹。这里指自我妆饰。
⒄“侯王”两句:意思是说,封侯拜相,这种追求功名富贵的愿望久已断绝,即使神灵要赐给我这样的福禄,也不行了。纵:即使。难为功:很难做成功。
版尹:管户口的小官。