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下终南山过斛斯山人宿置酒

唐代 / 李经

熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷,失声溅血非其心。"
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
百灵未敢散,风破寒江迟。"
知人想林宗,直道惭史鱼。携手风流在,开襟鄙吝祛。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
草堂自此无颜色。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
"客心惊暮序,宾雁下襄州。共赏重阳节,言寻戏马游。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"


下终南山过斛斯山人宿置酒拼音解释:

xiong pi yu zhe long she shen .nian er ci shi you yi zhi .shi sheng jian xue fei qi xin ..
.chu an tong qiu ji .hu chuang mian xi qi .jie zao fen zhi zi .weng jiang luo ti xie .
gao kong de ceng deng .duan cao ci wan yan .zhe wei neng yi diao .bao chang jie yi chuan .
.wu jiu zheng ru ci .gu ren shui fu guo .bi shan qing you shi .bai shui yu pian duo .
zhi zi liang shi cai .hua zan ou shi zhe .xiang si qian li dao .chou wang fei niao jue .
bai ling wei gan san .feng po han jiang chi ..
zhi ren xiang lin zong .zhi dao can shi yu .xie shou feng liu zai .kai jin bi lin qu .
er tian kai chong jian .wu ma lan sheng guang .chuan lu feng yan jie .ju yi xia feng huang ..
cao tang zi ci wu yan se ..
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
.ke xin jing mu xu .bin yan xia xiang zhou .gong shang zhong yang jie .yan xun xi ma you .
zuo lai lu qi ying kong san .gong zhi qing yun xiang ling gui ..
.da xue san nian wen zhuo yu .dong tang yi ju zao cheng ming .
jiang qi yi nuo zhong .xu shi cun xin qing .jun jian tu qiong ku .yi you ruan bu bing ..

译文及注释

译文

大雁的声音渐(jian)响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对(dui)百姓执行(xing)法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏(xia)朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土(tu)官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月(yue)、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避(bi)即将到来的灾害的。”
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷(fen)纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕(mu)相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
天上万里黄云变动着风色,
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。

注释
若:好像……似的。
11.汀(tīng)州:水中小洲。
(11)晋楚富:《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富,不可及也。”这里指财雄一方的富豪。
96、潦倒粗疏:放任散漫的意思。
[26]往:指死亡。
⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
25.谢:辞谢,拒绝。
(22)缉熙:光明。敬止:敬之,严肃谨慎。止犹“之”。

赏析

  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感(min gan)的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故(gu)《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书(ju shu)写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。

创作背景

  根据陈祖美《李清照简明年表》,此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)赵明诚知莱州,李清照未与之同去,仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚,行到昌乐,遇雨宿于旅馆中,一时难以见到久别的丈夫,又思念家中姊妹,在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。

  

李经( 唐代 )

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简 介

李经 宋邵武人,字叔异,一作叔易。李纲弟。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴八年除校书郎,九年,致仕。朱熹称其解书甚好,亦善考证。

香菱咏月·其二 / 巧思淼

月照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。"
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。


月夜 / 绳亥

甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。


定风波·暮春漫兴 / 淤泥峡谷

道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。


四园竹·浮云护月 / 典辛巳

早据要路思捐躯。"
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
"今朝腊月春意动,云安县前江可怜。一声何处送书雁,
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 申屠静静

细软青丝履,光明白氎巾。深藏供老宿,取用及吾身。
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
时清更何有,禾黍遍空山。
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。


马诗二十三首·其九 / 和迎天

"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。


辛未七夕 / 太史俊峰

与汝林居未相失,近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖,
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。


喜春来·春宴 / 乌戊戌

寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"


送人游岭南 / 颛孙江梅

如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。


青玉案·年年社日停针线 / 边沛凝

"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
为报苍梧云影道,明年早送客帆归。"
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。