高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
人生倏忽间，安用才士为。"
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
gao ge cheng chang wang .jiang liu yan jiao ai .qi liang gu wu shi .mi lu zou huang tai .
yang gan sai da ming .fu ru lie hou kun .zai wen hu bao dou .lv ju feng shui hun .
gao shan da ze zheng qiu jin .ci shi yi de ci yu qiao .qing pao guo shen he sheng chao .
jiang jun shu xun qi an xi .kun lun yu quan ru ma ti .bai yu zeng rou san suan ni .
can yao zhan ji quan .ling xiang chu feng lin .hu zhong wu zhai chu .yuan de yi rong shen ..
er qu kan yu gou .ren lai zuo ma jian .fu chai men zhai zhai .tong zhu liu juan juan .
.jiang shang ren jia tao shu zhi .chun han xi yu chu shu li .ying zao bi shui qian gou yin .
chen zhou po liang leng .ju jing shang qi qing .cong yi he man mo .ju guan zhi zai xing ..
.jin hua shan bei fu shui xi .zhong dong feng ri shi qi qi .shan lian yue gui pan san shu .
.wen shuo jiang shan hao .lian jun li yin jian .chong xing zhou yuan fan .qie bie jiu pin tian .
han shan ye luo zao .duo yu lu xing chi .hao yi jin men bu .gong ming zi you qi ..
lian hua hui li zan liu xiang .peng shan cai zi lian you xing .bai yun yang chun dong xin yong .
geng wen chu sai ru sai sheng .qiong lu zhan zhang nan wei qing .hu tian yu xue si shi xia .
bai tou gong yan yu .wu ji ban qi chi .jiao tai zao qing bao .jin chao huo suo si ..
ren sheng shu hu jian .an yong cai shi wei ..
.gao lou du li si yi yi .ji pu yao shan he cui wei .jiang ke bu kan pin bei gu .
译文
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以(yi)像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和(he)月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
远远望见仙人正在彩云里，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[109]遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。
5.主第：公主府第。第，房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称“第”。
奉：承奉
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
130、不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。
屋舍：房屋。
李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年，发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀，她为报父仇，手刃暴徒，自首遇赧的故事（它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》）因其“义烈”，流传甚广。不但左延年歌咏此事，晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书，白刃几在颈”，并把她和哭夫而山崩的“杞妻”，上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说，为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论，可见秦女休在当时影响之大。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
为白阿娘从嫁与。"
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
"起家得事平原侯，晚出都门辞旧游。草色连绵几千里，
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
离别人谁在，经过老自休。眼前今古意，江汉一归舟。"
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"