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楚归晋知罃

清代 / 周子雍

真王未许久从容,立在花前别甯封。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。
惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。"
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
牛夸棋品无勍敌,谢占诗家作上流。
"命既时相背,才非世所容。着书粮易绝,多病药难供。
应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"


楚归晋知罃拼音解释:

zhen wang wei xu jiu cong rong .li zai hua qian bie ning feng .
.hua shi yi su bi shan qian .ming yue dong feng jiao du juan .gu guan jue lai ting ye ban .
yue ming qian jiao xue .tan ji wu geng feng .ci ji ruo yin li .fen jiang zao hua gong ..
.xian sheng zhuan xu hou .de dao zi he ren .song bai bei yu shou .er sun lao que shen .
mei yu he xiang lei .zhong nian gong jiu yi .yin qin hua biao he .xian er yi zeng gui .
.qin e yi bie feng huang tai .dong ru qing ming geng bu hui .
bing ge cun luo po .ji jian hu lang jiao .wu tu jian lian ci .li hun wang li xiao ..
.shuang bai shan cun yue luo shi .yi sheng ji hou you deng qi .ju ren you zi yan guan zai .
yan ling tan shi si yun beng .diao ju gui lai fang shi ceng .
chou chang xi tou cong ci bie .bi shan ming yue bi cang tai ..
.xuan fa nan gu xi .qing yun you lu qi .mo yan duo shi ri .xu zhi shao nian shi .
niu kua qi pin wu qing di .xie zhan shi jia zuo shang liu .
.ming ji shi xiang bei .cai fei shi suo rong .zhuo shu liang yi jue .duo bing yao nan gong .
ying ya lin qiong gu jiu ke .feng shi huan zuo han gong qing ..

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的(de)才学,在翰林院侍讲、侍读(du)的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口(kou)头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去(qu)用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说(shuo)唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹(tan)息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。

停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召(zhao)穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
老祖宗李耳心怀慈(ci)悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
一再解释说:“酒(jiu)味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。

注释
愔愔:幽静的样子。坊陌:一作坊曲,意与章台路相近。
栖香:栖息得很香甜,睡得很好。
驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。
37.为此:形成这种声音。
②金鼎:香断。
举:攻克,占领。
8.今者薄暮:方才傍晚的时候。薄暮,太阳将落天快黑的时候。薄,迫,逼近。

赏析

  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨(zhu zhi),“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺(de pu)垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成(hua cheng)苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐(kuai le)。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点(dian)上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

周子雍( 清代 )

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简 介

周子雍 周子雍,汝阴(今安徽阜阳)人,曾学诗于陈师道(《容斋四笔》卷二)。

焦山望寥山 / 钱纫蕙

"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
日有来巴使,秋高出塞鸿。旬休随大旆,应到九成宫。"
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
愿力傥不遗,请作华林鹤。"


新柳 / 包拯

争帝图王德尽衰,骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑,
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
支公谩道怜神骏,不及今朝种一麻。"
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。


咏檐前竹 / 叶采

君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
露滴从添砚,蝉吟便送杯。乱书离缥帙,迸笋出苔莓。


饮酒·其二 / 冯景

罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶,海外人收翡翠毛。
"魂兮檇李城,犹未有人耕。好月当年事,残花触处情。
高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,
尔能负彼必相负,假手他人复在谁?窗间红艳犹可掬,


客中行 / 客中作 / 赵希混

"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
上元少女绝还往,满灶丹成白玉烟。
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重,梵室重修铁瓦轻。
有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"


宴清都·秋感 / 吴觌

落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
傥使小儒名稍立,岂教吾道受栖迟。"
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
当时未入非熊兆,几向斜阳叹白头。"
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 吴芾

如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
舜殁虽在前,今犹未封树。"
"蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。


新秋夜寄诸弟 / 陆震

我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
"直道荆棘生,斜径红尘起。苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
"商颜多义鸟,义鸟实可嗟。危巢末累累,隐在栲木花。
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"


天香·蜡梅 / 吴陈勋

"东堂虽不捷,西去复何愁。蜀马知归路,巴山似旧游。
草堂空坐无饥色,时把金津漱一声。"
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
"蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 刘雪巢

前溪徒自绿,子夜不闻歌。怅望清江暮,悠悠东去波。"
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。"
听猿吟岛寺,待月上江楼。醉别醒惆怅,云帆满乱流。"
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。