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鸟鹊歌

近现代 / 马中锡

尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
"古时应是山头水,自古流来江路深。
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。


鸟鹊歌拼音解释:

shang nian yi zan zhe .reng lian bing que chuang .xu han fen ci bo .jiu nei jian yu liang .
.gu shi ying shi shan tou shui .zi gu liu lai jiang lu shen .
.yue zai luo yang tian .tian gao jing ru shui .xia you bai tou ren .lan yi zhong ye qi .
.shu lu wei yu jian .lian jun zi tan tu .ji hui zeng dan zhi .qian li yuan xian zhu .
xing zhi ben fei shi .qi ju ou cheng shen .en ai yuan shi wang .yuan he zan wei qin .
pi pa xian duan yi ping wei .ren jian you meng he zeng ru .quan xia wu jia qi shi gui .
huo fa cheng tou yu shui li .jiu huo jie chi yu shi shui .guai long cang zai niu ling zhong .
.gu si chun yu ri ban xie .zhu feng xiao shuang sheng ren jia .
.xi xi shu shu rao li zhu .zhai zhai xia xia xiang yang wu .wu zhong you yi pu bei weng .
fen ming qu li chou yun yu .si dao xiao xiao lang bu gui ..
ai zai san sheng yang .shao de ji ting wei .xi zai wan zhong su .duo yong bao qi er .
bie xuan xian you ban .qian zhao xiao yin tu .yi bei chou yi po .san zhan qi mi cu .
huai hua man tian di .jin jue ren xing ji .du zai yi chuang mian .qing liang feng yu xi .
zhan ge cai qing gai .guan men yi he ru .guan yu xing li yi .jiao ma yu chi chu .
mo wang zhou shou bu pin you .zhong yi jiu zhu kai zhong yan .luan zhong xin hua yong liang tou .
jing yue tian gong miao .xian kui wu zhuang you .tou gan chu bi mu .zhi guo xia mi hou .

译文及注释

译文
我(wo)奉劝上天要(yao)重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人(ren)才。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这(zhe)个疲倦无比的游子盼望着返家。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
不知自己嘴,是硬还是软,
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事(shi)命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根(gen)本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……

注释
(9)以:在。
冠:指成人
(13)醉翁啸咏,声和流泉:谓欧阳修吟咏之声跟山间泉水之声相应。
乱影翻窗:树叶乱落于窗前。
63、楚兵:指楚地的起义军。 为聚,结成一伙。聚,集合在一起。
⑥不减:并没有少多少,差不多。

赏析

  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  韵律变化
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦(de meng)境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴(ban)”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉(jie feng)使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不(que bu)如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

马中锡( 近现代 )

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简 介

马中锡 马中锡(1446~1512)明代官员、文学家。字天禄,号东田,祖籍大都,先世为避战乱于明初徙于故城(今属河北故城)县。成化十一年进士,官至右都御史。以兵事为朝廷论罪,下狱死。能诗文,生平有文名,李梦阳、康海、王九思曾师从于他。着有《东田集》。

万年欢·春思 / 卢德嘉

"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 朱南杰

转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"


重阳 / 陆世仪

为问龚黄辈,兼能作诗否。
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"


金明池·天阔云高 / 杨华

岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"


南乡子·风雨满苹洲 / 许葆光

尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"


瑞鹧鸪·观潮 / 萧惟豫

"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。
浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,


点绛唇·新月娟娟 / 马逢

碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,


读山海经十三首·其五 / 周利用

泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"


劝学诗 / 偶成 / 梁乔升

沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。


金凤钩·送春 / 朱德

厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。"
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
烟郊春别远,风碛暮程深。墨客投何处,并州旧翰林。"
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。