译文
冬天的余寒未尽,草木的生机却(que)已(yi)萌发。
山峰座(zuo)座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在(zai)绝壁之间。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要(yao)与您连日连夜醉在壶觞之中。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
西风中骏马的脊骨已经被折断。
登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家(jia)庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君(jun)山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
注释
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
(11)顾:想一想。蝼蚁辈:比喻那些钻营利禄的人。
⑵京口:今江苏省镇江市。北固亭:在今镇江市北固山上,下临长江,三面环水。
99.身:指“侯者”自身。远者及其子孙,“及”前竹略“祸”字。
虞人:管理山泽的官。
⑦旨:美好。
(16)延其槛:延长那里的栏杆。