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水调歌头(中秋)

明代 / 范嵩

松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
终然备外饰,驾驭何所益。我有平肩舆,前途犹准的。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。


水调歌头(中秋)拼音解释:

song xia zhang ren jin ju tong .ou zuo si shi shang shan weng .chang wang liao ge zi zhi qu .
nan er gong ming sui .yi zai lao da shi .chang hen jie huan qian .ge zai tian yi ya .
yan cheng shu wei yan .qing yan yi zhi zhong .he bu can qing shi .huan yu dao bao gong ..
bu sui cang sheng wang .kong liu feng chan wen .yuan nian sui shi shui .zhen qi jin fu yun .
.wan jie wen jun qu dao shen .jie mao zai shu jin dong lin .da shi ji du zeng mo ding .
.heng yue ti yuan li .ba zhou niao dao bian .gu ren ju bu li .zhe huan liang you ran .
shen xu shuang feng si .men qiu qi zu chan .luo fan zhui su xi .yi he xiang zhen quan .
tai zi ru shuo fang .zhi zun shou liang yi .hu ma chan yi luo .zhong yuan qi shen ni .
qing hai wu chuan jian .tian shan zao gua gong .lian po reng zou di .wei jiang yi he rong .
kuang jiang xing yi liao qian qi .lao sheng duo gu ying tong bing .lei ma dan che mo zi bei .
shang ma zhi guo men .ju bian xie shu wei .yu zhi da ren fu .yan que gui lai ci .
yu yu duo yuan qing .lun xin zhi suo yi .qiu lin ji qing kuang .qiong xiang kong xi li .
.kong dong shi jie shang qing xiao .he long jiang wang kuan sheng chao .wan ma zong fei chun mu xu .
pian shi shi he yong .liang gong xin suo cun .yi dao wei jing dian .san sheng can li yuan .
zhong ran bei wai shi .jia yu he suo yi .wo you ping jian yu .qian tu you zhun de .
jiao ran jiang hai si .fu yu yun lu yong .ji mo xiang tu jie .wei huang deng ji ying .
wo kuan lou yi zao .bi mian hu he e .ying yi ge chang you .zi ci jun qing di .
mo lu wang xiu yi .ta shi chang fa meng .shu yun san jun zhuang .ju wo dan she xiong .
wei jue e shou yang .su ma zi li pin .jian zi yu shi cong .yi wu ci er bing ..
ji ban xin chang zhe .qi chi bing ji quan .zi shou min ling yu .bai zhong lu chi lian .
bu dao jiu xing ming .xiang feng zhi shi shui .nang you jin xian zhu .yu jun reng bu yi .

译文及注释

译文
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也(ye)难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
  我在朋友家里看下棋。一位客(ke)人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和(he)我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子(zi)(zi),客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双(shuang)方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
登高远望天地间壮观景象,
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
努力低飞,慎避后患。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
千里芦花望断,不见归雁行踪。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

注释
4.除魏阉废祠之址:谓清除魏忠贤生祠的旧址。除,修治,修整。魏阉,对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时,其党羽在各地为他建立生祠,事败后,这些祠堂均被废弃。
59. 发:指打开粮仓,赈济百姓。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
(47)摩:靠近。
《台城》刘禹锡 古诗:六朝时期的皇城,故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
弄影:谓物动使影子也随着摇晃或移动。

赏析

  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  其一
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自(you zi)舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而(ran er)诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
其一
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们(ta men)“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

范嵩( 明代 )

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简 介

范嵩 明福建瓯宁人,字邦秀,号衢村。弘治十五年进士。官御史。正德初因论刘瑾谋逆,谪襄阳府推官,行法严明。官至南京工部侍郎。

登雨花台 / 姚文奂

"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
长卿慕蔺久,子猷意已深。平生风云人,暗合江海心。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"


秋晓风日偶忆淇上 / 朱肱

片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。


苏子瞻哀辞 / 杨安诚

岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
"周室既板荡,贼臣立婴儿。将军独激昂,誓欲酬恩私。
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。


观梅有感 / 钟映渊

"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"


念奴娇·凤凰山下 / 真德秀

赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。


冷泉亭记 / 韩浚

虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"


对竹思鹤 / 高坦

芳景勿相迫,春愁未遽忘。"
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
时见双峰下,雪中生白云。"


东门行 / 朱云骏

"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
禅堂清溽润,高阁无恢炱。照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 陈桷

黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。"
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,


庭中有奇树 / 朱端常

为君寒谷吟,叹息知何如。"
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
将军专策略,幕府盛材良。近贺中兴主,神兵动朔方。"
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。