拟行路难十八首
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
泛涛明月广，边海众山齐。宾府通兰棹，蛮僧接石梯。
城绿新阴远，江清返照虚。所思惟翰墨，从古待双鱼。"
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。"
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
斜日扉多掩，荒田径细分。相思蝉几处，偶坐蝶成群。
拟行路难十八首拼音解释:
mu jing qian shan xue .chun han bai chi lou .du deng huan du xia .shui hui wo you you .
fan tao ming yue guang .bian hai zhong shan qi .bin fu tong lan zhao .man seng jie shi ti .
cheng lv xin yin yuan .jiang qing fan zhao xu .suo si wei han mo .cong gu dai shuang yu ..
yang liu ye shu wen zhuan qing .kong ye lu can jing duo yu .liao tian qiu wan yi gui cheng .
mu lan chuan gong shan ren shang .yue ying du tou ling luo yun ..
peng lai mei wang ping an huo .ying zou ban chao ding yuan gong ..
liang an shi zhou wu lai wang .xu yu xi ba ge dong xi .jing tuo wen shen qing shu shang .
rui jin jing fei jin feng huang .qi yu qi zu zhan ya chi .yu yong he neng bao tian zi .
yuan gu dang fen hua .qian zhu ci cao chi .shan xiu fu ying qi .chuan liu ru miao si .
xie ri fei duo yan .huang tian jing xi fen .xiang si chan ji chu .ou zuo die cheng qun .
译文及注释
译文
我隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一(yi)箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神(shen)沉思似的(de);也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就(jiu)带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白(bai)狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困(kun)又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
一百辆车换一条狗，交易不成反失(shi)禄米。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
扶桑西端的树(shu)枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
注释
⑾无论：不必说。漱：漱洗。琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。还得：但得。一作“且得”。尘颜：沾满风尘的脸。洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。
12、相知：互相了解
韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
18.耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻
加长（zhǎng）：增添。
赏析
因此，《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍，却气韵冲天，势比山海。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称，官名。李侍御，名未详。“安西”，即安西都护府，治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作，其中强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的(ren de)称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢(chu ne)？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
尾联则以写景作结。“渔人相见不相问，长笛一声归岛门”两句，暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解，但是尚有渔父与之对话，而自己竟然连屈原都不如，一种世无知音的悲愤溢于言表，令人感慨万千。
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能(ye neng)欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉(ping jie)，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
诗中写君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔，作者虽写君山之貌，但先避开，没直写，而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山，以湖作背景，突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画，画面上水天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既淡雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称，官名。李侍御，名未详。“安西”，即安西都护府，治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作，其中强烈表达了立功异域的战斗激情，和乐观豪迈的昂扬意绪。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的(ren de)称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢(chu ne)？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
尾联则以写景作结。“渔人相见不相问，长笛一声归岛门”两句，暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解，但是尚有渔父与之对话，而自己竟然连屈原都不如，一种世无知音的悲愤溢于言表，令人感慨万千。
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能(ye neng)欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉(ping jie)，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
创作背景
此诗作于唐代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋，每天天刚亮就得上班，直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪，下班后来不及回家，只好长期住在府内。这首诗，就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”，就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了，所以他常常是“独宿”。
曾宰( 隋代 )
收录诗词 (7472) 首
简 介
曾宰 （1022—1068）建昌军南丰人，字子翊。曾巩弟。仁宗嘉祐六年进士。历舒州司户参军、湘潭主簿，所至有能政。善文章，通六经百子，旁究法制度数、声音训诂等。
永王东巡歌十一首
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
送蜀客
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
"命与才违岂自由，我身何负我身愁。临生白发方监郡，
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
沁园春·长沙
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。"
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
慧庆寺玉兰记
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
玄都坛歌寄元逸人
似镜将盈手，如霜恐透肌。独怜游玩意，达晓不知疲。"
照胆常悬镜，窥天自戴盆。周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
已愁新月到阶前。文腾要地成非久，珠缀秋荷偶得圆。
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
"帘下秋江夜影空，倚楼人在月明中。不将行止问朝列，
"沧溟深绝阔，西岸郭东门。戈者罗夷鸟，桴人思峤猿。
九日登长城关楼
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
"骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
塞下曲六首
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
明年春光别，回首不复疑。"
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
题三义塔
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草，琴上薰风入禁松。
"毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪，隼旟齐驻是鸿冥。
辽东行
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
盛幕开高宴，将军问故僚。为言公玉季，早日弃渔樵。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
清平乐·咏雨
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，