爱莲说
"按节鸣笳中贵催，红旌白旆满船开。
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北去绕龙城。
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
"饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前。
鳣鲂宜入贡，橘柚亦成蹊。还似海沂日，风清无鼓鼙。"
歌出易水寒，琴下雍门泪。出逢平乐旧，言在天阶侍。
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养海鳞。
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
爱莲说拼音解释:
.an jie ming jia zhong gui cui .hong jing bai pei man chuan kai .
.ning qin xi zhi xian .jun qu yi wang yang .zai shi shui fei ke .huan jia ji shi xiang .
xin zhuang dui jing zhi wu bi .wei xiao shi shi chu hu xi .
wei dao long tou wen shui sheng .wei shi xi liu ru pu hai .huan wen bei qu rao long cheng .
.yao che hu wang zhe .jun fu zi sheng feng .qian li shan qin zai .kai zun ye ke tong .
.ji shi song hua ke yin quan .ou cong shan hou dao shan qian .
zhan fang yi ru gong .ju you yi cheng qi .huan si hai yi ri .feng qing wu gu pi ..
ge chu yi shui han .qin xia yong men lei .chu feng ping le jiu .yan zai tian jie shi .
mai qiu sang ye da .mei yu dao tian xin .li luo zai shan guo .chi tang yang hai lin .
.yuan tou ren su chen fang chi .tong pu shang han ma yi ji .
译文及注释
译文
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
正想要率领轻骑一(yi)路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
回望你去的方向掩(yan)面而泣，在战乱年月再见不知何时。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
谷穗下垂长又长。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
夏、商、周三王朝之所(suo)以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现(xian)在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯(ku)寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
注释
13）其：它们。
33.逆：拂逆，触犯。
曷（hé）以：怎么能。
（14）间：间或，偶尔。御：进用。
⑼同游：一同游览。南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊，时彦同游者连镳俱进。”
[9]使者句：意思是军情紧急，使者奔走于路，络绎不绝，遥相望见。
③鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。”
6、凄迷：迷茫。
⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
赏析
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作(zhen zuo)的诗人的化身。
这首诗写于柳州刺史任上。
该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比，抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主(qi zhu)旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他(gei ta)“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传(liu chuan)中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置，从整体效果看，王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时，产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现，有时是横行的恶少，有时是勇敢、正义的犯法者，有时是战争英雄。
蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
这一首，主要是指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。
全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图：岸上山花绰约多情，江上火点迷离奇幻；古亭静立于上，小舟轻摇于下，皓月临空，波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦，都从画面中显现出来。
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次，《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作(zhen zuo)的诗人的化身。
这首诗写于柳州刺史任上。
该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比，抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主(qi zhu)旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他(gei ta)“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传(liu chuan)中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置，从整体效果看，王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时，产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现，有时是横行的恶少，有时是勇敢、正义的犯法者，有时是战争英雄。
蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
这一首，主要是指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。
全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图：岸上山花绰约多情，江上火点迷离奇幻；古亭静立于上，小舟轻摇于下，皓月临空，波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦，都从画面中显现出来。
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次，《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
创作背景
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
钱氏池上芙蓉
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮，岸帻题诗身自闲。
岩花点寒熘，石磴扫春云。清净诸天近，喧尘下界分。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
"盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
家贫僮仆瘦，春冷菜蔬焦。甘分长如此，无名在圣朝。
任彼声势徒，得志方夸毗。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽，碎浪柔文相与翻。
边词
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
爱如寒炉火，弃若秋风扇。山岳起面前，相看不相见。
发白晓梳头，女惊妻泪流。不知丝色后，堪得几回秋。
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
胜理方自得，浮名不在求。终当制初服，相与卧林丘。"
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
一公持一钵，相复度遥岑。地瘦无黄独，春来草更深。
去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
沙洲殊未极，云水更相和。欲问任公子，垂纶意若何。"
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。"
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
逝水不回弦管绝，玉楼迢递锁浮云。"
至大梁却寄匡城主人
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言曾入室，知处梵王天。"
"小苑宜春望，宫池柳色轻。低昂含晓景，萦转带新晴。
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。"
"碧草缦如线，去来双飞燕。长门未有春，先入班姬殿。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
周颂·良耜
更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。"
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。"
流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。"
"晨兴平阳馆，见月沈江水。溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
"僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
"古寺隐秋山，登攀度林樾。悠然青莲界，此地尘境绝。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
夜半乐·冻云黯淡天气
"西域传中说，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。
伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。"
芳宁九春歇，薰岂十年无。葑菲如堪采，山苗自可逾。"
魂交复目断，缥缈难比况。兰泽不可亲，凝情坐惆怅。
桂香随窈窕，珠缀隔玲珑。不及前秋月，圆辉凤沼中。"
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
贺新郎·西湖
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
谁知白首窗下人，不接朱门坐中客。贱亦不足叹，
风吹山下草，系马河边树。奉役良有期，回瞻终未屡。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
不挥者何，知音诚稀。
渔歌子·柳如眉
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
"遥夜独不寐，寂寥蓬户中。河明五陵上，月满九门东。
故人邑中吏，五里仙雾隔。美质简琼瑶，英声铿金石。
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"
满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。"
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
丑奴儿令·沉思十五年中事
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
稚子不待晓，花间出柴门。"
祸集钩方失，灾生剑忽飞。无由就日拜，空忆自天归。
"独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。
"天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。"
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
地闭滕公宅，山荒谢客庐。歼良从此恨，福善竟成虚。