江城夜泊寄所思
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
附记见《桂苑丛谈》）
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
应须置两榻，一榻待公垂。"
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
江城夜泊寄所思拼音解释:
xing zi xi wen wu zhan fa .xian kan you qi lie qiu yuan ..
que jiang jia lei su shan yun .xian shi cai yao sui seng qu .mei yue qing qian gong ke fen .
fu ji jian .gui yuan cong tan ..
zuo jiu zhong sheng jin .tan yu yue ying hui .que si tong su ye .gao zhen shuo tian tai ..
.ting zhu sen shu yu zhi han .se bao cong bi jin lang gan .cui jun bu le xiang e lei .
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
ying xu zhi liang ta .yi ta dai gong chui ..
zhu nao yu ge xiang .feng he jiao zong xiang .que chou nan qu zhao .zao wan dao xiao xiang ..
.jiu ri yi rong zhi wan ran .xiao tan bu jue du liu nian .fan yuan wei liao jie wu zi .
.xu cheng hong jin dao huai tou .yue li shan he jian si zhou .
译文及注释
译文
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士(shi)喂马饮水的泉源水洼。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也(ye)听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中(zhong)飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
我兴酣之时，落笔可摇(yao)动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧(you)愁而皱眉。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神(shen)也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮(chao)湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
注释
（30）禁省：官内。
(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán烦）：烧。
⑸缄：封藏。箧笥（qiè sì）：指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》：“男女不同椸枷，不敢县于夫之楎椸，不敢藏于夫之箧笥。”
4.泪眼二句：陈廷焯《词则·大稚集》卷一：“‘双燕’二语映首章。”
138、缤纷：极言多。
醉：使······醉。
②杜宇，杜鹃，总在春末时候叫，叫声似“不如归去”。
⑦秣(mò)：喂马。
赏析
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生(ren sheng)观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那(dao na)已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
此诗语言自然流畅，朴实无华。原诗纯为赋体，二章四句，每句皆押韵。第二章首句“路”，王引之《经义述闻》说：“当作道，与手、魗、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛(dai sheng)饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小(yi xiao)筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂(meng mei)辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就(hou jiu)抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
在中国古典诗歌史上，专门吟咏幼女（含少女）的诗作数量不多，但这类诗作大都写得富有诗趣，颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事，着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评：“字字是女，字字是娇女，尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》，尽管仅有20字，但状写幼女情态逼真传神，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生(ren sheng)观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那(dao na)已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
此诗语言自然流畅，朴实无华。原诗纯为赋体，二章四句，每句皆押韵。第二章首句“路”，王引之《经义述闻》说：“当作道，与手、魗、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛(dai sheng)饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小(yi xiao)筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂(meng mei)辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就(hou jiu)抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
创作背景
在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。
赵延寿( 金朝 )
收录诗词 (5886) 首
简 介
赵延寿 赵延寿（？ —948年），本姓刘，镇州（今河北正定）人，后为卢龙节度使赵德钧养子。少美容貌，好书史。初仕后唐，尚后唐明宗兴天公主，为汴州司马，迁汝州刺史，历河阳、宋州节度使；入为上将军，充宣徽使，迁枢密使，镇守徐州。长兴三年，加同平章事，出为宣武、忠武两镇节度使。后晋天福元年，为契丹所获，出任幽州节度使，迁枢密使，兼政事令。十二年，授中京留守、大丞相。天禄二年，卒。
秋至怀归诗
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
"帝里谁无宅，青山只属君。闲窗连竹色，幽砌上苔文。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
唯有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。"
"万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。
浣溪沙·中秋坐上十八客
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
"玉关西路出临洮，风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树，
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
缁衣
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
"花颔红騣一何偏，绿槐香陌欲朝天。
重阳
灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
送日本国僧敬龙归
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
"诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
刘墉行书送蔡明远叙轴
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
"低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳。一足任他为外物，
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
论诗三十首·其二
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
武陵春·桃李风前多妩媚
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"