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南乡子·好个主人家

五代 / 牛僧孺

"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,


南乡子·好个主人家拼音解释:

.guan sui tu wen you zhuang ming .ji ling wei fu wu jing qing .
yi yu yi you chao xiu zhi .yi ri ao you yuan jian jun ..
xi zhang yi ke duan .tian yi cong huai cheng . ..duan cheng shi
dao zun jin ri wang gui chu .shan qing shu sheng qiao ming tian ..
yin ying dang long que .fen yun ge feng chi .chao yang guang zhao chu .wei you jin chen zhi ..
di jing shi hun xiao .chi xing jing piao pei . ..meng jiao
jiu zhen xuan shi bi .shuai fa luo tong dao .wo ting xiao geng zhe .yu shi zhi ku lao ..
.jiang tou zhu fu jian qing jin .qi shi xian zhou bu ke xun .shui gan qiang deng xu zhi ta .
shen cheng chang yu jie .fang chen zi yan mei . ..lv gong
xiao ta fan li tan lan shen .xiang ba jin duo shi tui xian ..
lv lv feng guang zhi .yan yun rui se cheng .nian he zhi sui ren .dao tai xi qiu cheng .
mu qian xiang shi wu yi ren .chu ru kong shang wo huai bao .feng yu xiao xiao lv guan qiu .
.xiu shuo ren jian you lu shen .yi zun xian dai yue ming zhen .shi lai bu pa cang ming kuo .

译文及注释

译文
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛(sheng)产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮(liang)食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱(gong)手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
当年有位洒脱狂放之人名(ming)叫李白,人称谪仙。
小亭在高耸入(ru)云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问(wen)这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉(xing)。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。

注释
陶渊明诗:“天运苟如此,且进杯中物。”
⑴惜春:爱怜春色。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
②《世说》:庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,佐吏殷浩、王胡之之徒,登南楼理咏,音调始遒。闻函道中有履声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之,公徐云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”因便据胡床,与诸人咏谑,竟坐。按《世说》、《晋书》载庾亮南楼事,皆不言秋月,而太白数用之,岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹,抑有他传是据欤!
酸风射眼:寒风吹得眼睛发痛。化用李贺《金铜仙人辞汉歌》,"魏官牵牛指千里,东关酸风射眸子"句意。酸风,凉风。
(33)上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。

赏析

  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  俄国著名文学评论家别(jia bie)林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  后两句写事件的结果是:第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的(jing de)清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  全诗十六句,每四句基本为一个层次(ceng ci)。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能,与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫(xiao xiao)“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

牛僧孺( 五代 )

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简 介

牛僧孺 牛僧孺,字思黯,安定鹑觚(今甘肃灵台)人,生于唐代宗大历十四年(公元779年),卒于唐宣宗大中元年(公元847年)。在牛李党争中是牛党的领袖,唐穆宗、唐文宗时宰相。集五卷,今存诗四首。贞元进士。元和四年(公元809年)以贤良方正对策,与李宗闵等共同抨击时政,为宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗时,累官至户部侍郎、同平章事。敬宗时出任武昌军节度使。大和四年(公元830年)任兵部尚书、同平章事,成为牛(僧孺)、李(德裕)之争中牛派首领人物。武宗时,李吉甫之子李德裕为相,牛被贬任循州长史。宣宗时召还,不久病卒。

国风·召南·草虫 / 顾千里

向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
堂内月娥横剪波,倚门肠断虾须隔。"
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
挥妙在微密,全功知感诚。 ——潘述


赠程处士 / 马新贻

"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"


秋凉晚步 / 鞠耀奎

金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
拂尘开按匣,何事独颦眉。古调俗不乐,正声君自知。
秦俗动言利,鲁儒欲何匄。深路倒羸骖,弱途拥行轪. ——孟郊
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻


好事近·花底一声莺 / 郑居中

"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,


杭州开元寺牡丹 / 卢干元

"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度


猿子 / 冯武

万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,


挽舟者歌 / 胡文举

照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
不说思君令人老。"
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,


汴京元夕 / 卢挚

苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"


怀锦水居止二首 / 房旭

笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
山雾宁同色,卿云未可彰。眺汾疑鼎气,临渭想荣光。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
时危抱独沈,道泰怀同翔。 ——孟郊
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。


己亥杂诗·其二百二十 / 王象春

汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
湖嵌费携擎。萄苜从大漠, ——韩愈
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"