勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
"朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，
wu yan wei fu gui .jiu tian ju lu shi .jie wen zong zu jian .ji ren tuo jin zi .
yu chun wu fen wei gan xin .xian ting cha wan cong rong yu .zui ba hua zhi qu ci yin .
shan liu si huo ye xiang jian .ya fu zhuan jie ban fu yan .
jia shi ru jin bu shi meng .neng chang yu meng ji duo shi ..
zou shi ti han ta zhen zhu .qing shan zha jian zeng jing fou .hong su nan she de bao wu .
zai jia fei bu bing .you bing xin yi an .qi ju sheng zhi fu .yao er xiong sao kan .
.liu jia qiang shang hua huan fa .li shi men qian cao you chun .
shi cong qing jin sui .dai ci bai fa xin .ri ye bing bi yin .xin ku li yi qin .
xian you lai zao wan .yi de yi zhou nian .song luo gong yun shui .chao ting qi feng qian .
ge qi de .wu qi de .sheng ren you zuo chui wu ji .qi tu yao shen wu .
.ban yue you you zai guang ling .he lou he ta bu tong deng .
.chao lai mu qu xing shuang huan .yin can yang shu qi xu qian .wan wu qiu shuang neng huai se .
译文
大江悠悠东流去永不回还。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光(guang)下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
哪年才有机会回到宋京？
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像(xiang)断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面(mian)上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢(ne)！
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
注释
⑶才黄：刚刚露出嫩黄的柳眼。匀：均匀，匀称。
⑼更：《全唐诗》校“一作又”。一秋：即一年。
身后：死后。
还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。
⒂若云浮：言疾速。
1.鹧鸪天：词牌名。据唐人诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》，贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句，称《半死桐》。平韵，五十五字。上片七言四句，相当于一首七绝。下片换头两个三字句，如改为七言仄脚句，也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句，和换头两个三字句，前人用对偶的较多。
昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。
山峦为晴雪所洗：山峦被融化的雪水洗干净。为，被。晴雪，晴空之下的积雪。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
"秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
"巨镇为邦屏，全材作国桢。韬钤汉上将，文墨鲁诸生。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
烟雁翻寒渚，霜乌聚古城。谁怜陟冈者，西楚望南荆。"
我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
有似多忧者，非因外火烧。"
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。幸得展张今日翅，
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
"浊暑忽已退，清宵未全长。晨釭耿残焰，宿閤凝微香。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
贫室如悬磬，端忧剧守株。时遭人指点，数被鬼揶揄。
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
"浔阳迁客为居士，身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲，
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。