章台夜思
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
生莫强相同，相同会相别。
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
章台夜思拼音解释:
yi luo fan zhong si shi zai .qian zhuo pi qiu xi mao dai .wei xu zheng chao fu han yi .
shou bu ba shu juan .shen bu huan rong yi .er shi xi feng jue .men cheng xun qi zi .
hu yi xian yang yuan .huang tian wan yu qing .tu hou kuang yi shen .mai hun zai shen geng .
sheng mo qiang xiang tong .xiang tong hui xiang bie .
fu jing tong xin chang .yin chuang zhu jiu zai .chi huang hong han dan .qi lao lv mei tai .
wo sui chu ze bo zhong geng .jun zuo xian yang quan xia ni .
qin bin sheng hui he .ji le fen ye yu .su zui cai jie cheng .chao huan e zhen qu .
.dan xiao xie shou san jun zi .bai fa chui tou yi bing weng .lan sheng hua shi jin zhang xia .
.mao fu huan du ting .quan tian fang zhang zhao .hong fang zhao shui he .bai jing guan yu niao .
.shan shi liu .yi ming shan zhi zhu .yi ming du juan hua .du juan ti shi hua pu pu .
译文及注释
译文
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应(ying)寄情千(qian)里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水(shui)声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花(hua)影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活(huo)富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放(fang)眼四望，顿觉景象开阔。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
注释
254.鹿何佑：《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰：“伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载，这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
3.然：但是
[10] 皋（gāo）、夔（kuí）、稷（jì）、契（xiè）：传说他们都是舜时的贤臣，皋掌管刑法，掌管音乐，稷掌管农业，契掌管教育。《史记·五帝本纪》载：“舜曰：‘嗟!（汝）二十有二人，敬哉，惟时相天事。’”
⑤明河：即银河。
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
⑻发：打开。
⑴汉关：汉朝的关塞，这里指唐朝军队驻守的关塞。
（1）别业：本宅外另建的园林游息处所，即别墅、别馆。
霞外：天外。
⑽表：上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。
赏析
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲(xu qu)，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶(shao)亦九成”，生动地(dong di)再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心(xin)愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
这诗作于１８３９年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲(xu qu)，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶(shao)亦九成”，生动地(dong di)再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心(xin)愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
这诗作于１８３９年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
创作背景
这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗，而是明万历年间编纂的《通州志》中记载，王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令，当时通州属淮南路，这和宋史本传所载“擢进士上第，签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗，可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回？”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。
西塍废圃
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
失却东园主，春风可得知。"
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
忆江南·多少恨
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
"人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。"
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
浣溪沙·二月和风到碧城
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
唯留花向楼前着，故故抛愁与后人。"
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
墨池记
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
赠韦秘书子春二首
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。
"长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
池上絮
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
雨后池上
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
雉朝飞
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
向夕天又晴，东南馀霞披。置酒西廊下，待月杯行迟。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
减字木兰花·烛花摇影
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。"
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。