首页 古诗词 满庭芳·看岳王传

满庭芳·看岳王传

元代 / 张牙

四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
雪覆淮南道,春生颍谷烟。何时当莅政,相府待闻天。"
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
"春兰方可采,此去叶初齐。函谷莺声里,秦山马首西。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。


满庭芳·看岳王传拼音解释:

si ju liao zi xing .yi yin yi fei qu .ju you gu yuan zhi .sui ren zhi ting hu .
xue fu huai nan dao .chun sheng ying gu yan .he shi dang li zheng .xiang fu dai wen tian ..
.yun can qu ban jing .xing bi zuo zhong tian .guo dan xuan zong sheng .jia xun bi luo xian .
jiu du jin ji qi .shu mang yi yi feng .zhou lan si zi fen .xing dang yu shi yong ..
wu se lai wu xian .jin tu qu bu mi .kong ting shui wen ma .xian shu dan ming ji .
yu fei huai sha ke .dan mei cai ling qu .suo yuan gui dong shan .cun xin yu ci zu ..
ling xi fei ren ji .xian yi su suo bing .lin ling sen cui wei .cheng tan zhao qiu jing .
hao niao ji zhen mu .gao cai lie hua tang .shi cong fu zhong gui .si guan yan cheng xing .
liao luo you ju xin .sou liu qing song shu .song feng chui cao bai .xi shui han ri mu .
xuan pu ling zhi xiu .hua chi rui ye nong .miu yin zhan shun wo .chang yuan feng yao feng ..
xiu gu xiang shan yue .ying mou he gui shen .zuo han jie hong men .sheng tang wei hou shen .
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..
.chun lan fang ke cai .ci qu ye chu qi .han gu ying sheng li .qin shan ma shou xi .
.su li xian ju shao .tong ren hui mian nan .ou sui xiang shu ke .lai fang zhu lin huan .

译文及注释

译文
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
分垄培植了留(liu)夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
  从前,楚襄王让宋玉(yu)、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作(zuo)响,楚王敞开衣襟,迎着风,说(shuo):“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
北邙山没有留下(xia)空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
我的心追逐南去的云远逝了,
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十(shi)年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌(ge)喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
世路艰难,我只得归去啦!

注释
(13)乍:初、刚才。
⑶即今:如今,现今。冰开日:解冻的时候。
27.疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。
⑴水龙吟:词牌名。
⑹烈烈:威武的样子。
③庶几之志,接近或近似于先贤的志向
3.系(jì):栓,捆绑。

赏析

  从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段,写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”,是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”,写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”,写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑,都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,描写琵琶乐曲的音乐形象,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止,诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠,有流啭花间的间关莺语,有水流冰下的丝丝细细,有细到没有了的“此时无声胜有声”,有突然而起的银瓶乍裂、铁骑(qi)金戈,它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了,演奏已经结束,而听者尚沉浸在音乐的境界(jing jie)里,周围鸦雀无声,只有水中倒映着一轮明月。
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  此诗纯用赋体直陈其事,语言质朴无华,通俗流畅、凝炼精警,于平易中见深刻。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳(yin yang)的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

张牙( 元代 )

收录诗词 (3227)
简 介

张牙 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

泷冈阡表 / 邢梦臣

妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
"西陵侠少年,送客短长亭。青槐夹两道,白马如流星。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,


和胡西曹示顾贼曹 / 吴文祥

四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 吴宝钧

当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
但得长把袂,何必嵩丘山。"
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"
木落众峰出,龙宫苍翠间。"


清平乐·六盘山 / 长筌子

"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
云树森已重,时明郁相拒。"


清平乐·博山道中即事 / 钱肃图

"九日报仙家,三秋转岁华。唿鹰下鸟路,戏马出龙沙。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
回与临邛父老书。"
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
苍苍来暮雨,淼淼逐寒流。今日关中事,萧何共尔忧。"
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。


周颂·酌 / 程文正

渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明,东家少女解秦筝。
"清风细雨湿梅花,骤马先过碧玉家。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"
且有荐君表,当看携手归。寄书不待面,兰茝空芳菲。"
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。


古剑篇 / 宝剑篇 / 柳伯达

鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
举酒洛门外,送君春海边。彼乡有令弟,小邑试烹鲜。
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。


蝶恋花·出塞 / 王从叔

竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
赖君遗掞藻,忧来散能弭。"


折桂令·春情 / 李瑞清

夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
明君加印绶,廉使托茕嫠。旦暮华阳洞,云峰若有期。"
"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 江忠源

"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。