译文
当我(wo)在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
屈原到了江滨,披(pi)散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够(gou)随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀(huai)抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听(ting)说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
白浪一望无边,与海(hai)相连,岸边的沙子也是一望无际。日
注释
款扉:款,敲;扉,门。
⑶南徐:州名。东晋时侨置徐州于京口,后曰南徐;即今江苏镇江市。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
当待:等到。
⑵流水:喻岁月如流,又暗合江汉。
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。