"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
白发青袍趋会府，定应衡镜却惭君。"
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
"紫氛随马处，黄阁驻车情。嵌壑惊山势，周滩恋水声。
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
赤叶翻藤架，黄花盖菊丛。聊将呈匠伯，今已学愚公。"
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
九江归路远，万里客舟还。若过巴江水，湘东满碧烟。
"骑马傍闲坊，新衣着雨香。桃花红粉醉，柳树白云狂。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。"
九陌峰如坠，千门翠可团。欲知形胜尽，都在紫宸看。"
.shang yuan nian zhong chang an mo .jian jun chao xia yu gui zhai .fei long qi ma san shi pi .
bai fa qing pao qu hui fu .ding ying heng jing que can jun ..
.qu nian chang zhi zai chang an .ce zhang zeng zan xie zhi guan .ci sui chang an feng zhi ri .
.zi fen sui ma chu .huang ge zhu che qing .qian he jing shan shi .zhou tan lian shui sheng .
nan lin bei li ri jing guo .chu chu yan liu le shi duo .bu tuo bi qiu qing jin qi .
ming jing fang zhong zhao .wei cheng ji yi ci .jia pin qiu lu zao .shen jian bao en chi .
chi ye fan teng jia .huang hua gai ju cong .liao jiang cheng jiang bo .jin yi xue yu gong ..
ke lian chang shou dao .bu jue wu feng chun .xi qu cheng nan mo .ge wei tian ji ke .
gui yun xi lin lin .yuan po ye cang cang .yuan si jie ling ge .he ren jiao yu shang .
jiu jiang gui lu yuan .wan li ke zhou huan .ruo guo ba jiang shui .xiang dong man bi yan .
.qi ma bang xian fang .xin yi zhuo yu xiang .tao hua hong fen zui .liu shu bai yun kuang .
shu er cai bian bu gan mian .heng jie xie fei fei niao bian .sheng qiao ye shang ceng ya dian .
cang hai feng tao guang .you shan zhang yu pian .wei ying jian shang bao .zeng yuan yi cheng yan ..
jiu mo feng ru zhui .qian men cui ke tuan .yu zhi xing sheng jin .du zai zi chen kan ..
译文
户部云南清吏司主(zhu)事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全(quan)国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修(xiu)。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干(gan)而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信(xin)统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义(yi)来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
注释
⑻教君：让君，让你。一作“教郎”；一作“从君”。恣（zì）意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
46.代秦郑卫：指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
（7）请：请求，要求。
曹：同类。
（2）芳洲：长满花草的水中陆地。
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
若为问得苍苍意，造化无言自是功。"
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
"入花凡几步，此树独相留。发艳红枝合，垂烟绿水幽。
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
"一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
飞阁蝉鸣早，漫天客过稀。戴颙常执笔，不觉此身非。"
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
茅屋长黄菌，槿篱生白花。幽坟无处访，恐是入烟霞。"
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
长松皆扫月，老鹤不知年。为说蓬瀛路，云涛几处连。"
一家总入嵩山去，天子何因得谏臣。"
"妍艳照江头，春风好客留。当垆知妾惯，送酒为郎羞。
"百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
夹城门向野田开，白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起，从东外按使初回。
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
将军促骑无人声，潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
如今谤起翻成累，唯有新人子细知。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
榼小非由榼，星郎是酒星。解酲元有数，不用吓刘伶。
"桃李风多日欲阴，百劳飞处落花深。
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
庭莎成野席，阑药是家蔬。幽显岂殊迹，昔贤徒病诸。"
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
花园应失路，白屋忽为邻。散入仙厨里，还如云母尘。"
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
"云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
"百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
烦君竟相问，问我此何适。我因赞时理，书寄西飞翮。
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
"梦中朝上日，阙下拜天颜。仿佛瞻王母，分明献玉环。
宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。"
"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，
"钟声清禁才应彻，漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏，
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"
觉后忽闻清漏晓，又随簪珮入君门。"
莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥途。"
"破瑟悲秋已减弦，湘灵沈怨不知年。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
"三十年前会府同，红颜销尽两成翁。
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。"
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
"山阴寻道士，映竹羽衣新。侍坐双童子，陪游五老人。
叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢，
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战，共折江花怨别离。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
从今解思量，勉力谋善猷。但得成尔身，衣食宁我求。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里，今日征行何岁归。
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉，见说陈平不久贫。
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
"山人住处高，看日上蟠桃。雪缕青山脉，云生白鹤毛。
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
"谷鸟犹唿儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临。
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
"浩气抱天和，闲园载酒过。步因秋景旷，心向晚云多。
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"