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稚子弄冰

五代 / 余英

万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。


稚子弄冰拼音解释:

wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..
luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
shan he xing xiang jing zhong fen .ge yang ying lu shui tong ting .sheng sa liang yuan ke gong wen .
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .

译文及注释

译文
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
  《梁甫吟》李(li)白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声(sheng)音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会(hui)天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身(shen)的书剑,老于宦途风尘之中。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡(xiang)试,凡是作考官(guan)的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷(juan)正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?

注释
风虎云龙:易经中有“云从龙,风从虎”,此句将云风喻贤臣,龙虎喻贤君,意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎,建邦兴国。
〔24〕籴(dí),买进(粮食)。逐,追求。什一之利,十分之一的利息。
畜积︰蓄积。
⑧右武:崇尚武道。
②古戍:指戍守的古城楼。
(12)诣:拜访
高丘:泛指高山。
(4) 辞后主:蜀后主刘禅建兴五年,诸葛亮上《出师表》,辞别后主,率兵伐魏。
⑼正:闻一多《风诗类钞》:“正,法也,则也。正是四国,为此四国之法则。”

赏析

  全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  诗人寄宿西阁,夜长(ye chang)不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦(yuan pu)帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗(wu lang)回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈(qiang lie)的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

余英( 五代 )

收录诗词 (3598)
简 介

余英 余英,字就园,邵阳人。康熙丁卯武举。

迷神引·贬玉溪对江山作 / 张序

"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"


外戚世家序 / 文丙

披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 余本愚

凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
不觉云路远,斯须游万天。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"


鸡鸣歌 / 至刚

汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"


南乡子·自述 / 赵鹤良

"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"


聪明累 / 程垣

"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。


戏赠郑溧阳 / 陈尧咨

君但遨游我寂寞。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
以上俱见《吟窗杂录》)"


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 左延年

"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。


金谷园 / 释宗回

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。


召公谏厉王弭谤 / 郑绍武

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
(章武答王氏)
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"