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崇义里滞雨

五代 / 彭慰高

笑着荷衣不叹穷。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
"一日辞秦镜,千秋别汉宫。岂唯泉路掩,长使月轮空。
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富,鸿雁连群地亦寒。
"相见惜馀辉,齐行登古寺。风烟结远恨,山水含芳意。
"簨簴高悬于阗钟,黄昏发地殷龙宫。
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
丹灶缀珠掩,白云岩径微。真宫集女士,虚室涵春辉。


崇义里滞雨拼音解释:

xiao zhuo he yi bu tan qiong .
chen hun zai qin bang .xian ze du shu shi .zi de sheng ren xin .bu yin ru zhe zhi .
shang gong liu feng zhao .guan jian shi qing ci .ying nian duan ju zhe .chang can bu gun shi ..
gong wen zhi xin he chu hao .zhu ren hui shou zhi xu kong ..
hong mao qing jin ge yi bian .shen qing zu jie sheng nan zi .rao gan si mian zheng xian yuan .
.lin bei hu xuan ran .fei shi e li xian .chen mo wang song xue .wo shuai jun shao nian .
.xuan gui xiu hu xie guang ru .qian jin nv er yi men li .heng bo mei mu sui wang lai .
ju ran dui wo shuo wu wo .ji li shan shen jiang ye shen ..
tian yuan kong you chu .xiong di wei cheng ren .mao yi xin chang ku .yuan an jia zhuan pin .
.yi ri ci qin jing .qian qiu bie han gong .qi wei quan lu yan .chang shi yue lun kong .
han jia liang mu de ren nan .tong qian man xue shan neng fu .hong yan lian qun di yi han .
.xiang jian xi yu hui .qi xing deng gu si .feng yan jie yuan hen .shan shui han fang yi .
.sun ju gao xuan yu tian zhong .huang hun fa di yin long gong .
su fang zhi chi .zai hu zhi bo .qi li nai bo .wo tu kuang xi .wo ju tian xi .
seng yuan bu qiu zhu chu hao .zhuan jing wei you yi chuang ming ..
ruo chu jing ting shan xia zuo .he ren gan he xie xuan hui ..
duan ya zhou hun hei .cha nie heng zhi chuan .mian bi pan shi leng .yang li fang gan qian .
dan zao zhui zhu yan .bai yun yan jing wei .zhen gong ji nv shi .xu shi han chun hui .

译文及注释

译文
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他(ta)们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上(shang)遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样(yang)如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩(lia)来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡(wang)时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感(gan),志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?

注释
碎声:此指落叶之声。砌:台阶。
3、苑:这里指行宫。
2、珠宫:用珠宝装饰的宫殿。指仙人之居所。
④请缨:将士自告奋勇请命杀敌,语本《汉书.终军传》:“军自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”
鸿雁:大雁。于:语助词,无意义。征:行,这里指飞过。
⑻五斗米:指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。

赏析

  全文具有以下特点:
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢(man man)消逝了。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚(wei xu),开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节(xi jie)。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京(xi jing)杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时(guan shi)期心理转变的一个重要标志。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不(bing bu)足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。

创作背景

  这组诗一共九首,写于公元唐穆宗长庆二年(822年)刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词九首》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。

  

彭慰高( 五代 )

收录诗词 (1163)
简 介

彭慰高 彭慰高,字讷生,长洲人。道光癸卯举人,浙江候补道。有《仙心阁诗钞》。

钗头凤·世情薄 / 夹谷刘新

柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
启沃朝朝深禁里,香炉烟外是公卿。"
鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。"
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
献岁冰雪尽,细泉生路傍。行披烟杉入,激涧横石梁。
小松初数尺,未有直生枝。闲即傍边立,看多长却迟。


饯别王十一南游 / 张简春彦

雄词鼓溟海,旷达豁烟霄。营道幸同术,论心皆后凋。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
翰苑声何旧,宾筵醉止初。中州有辽雁,好为系边书。"
"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。班白皆持酒,蓬茅尽有书。
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
"开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。


赠范金卿二首 / 西门淑宁

"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
蒹葭连水国,鼙鼓近梁城。却忆沿江叟,汀洲春草生。"
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
"渠江明净峡逶迤,船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦,
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"


浪淘沙 / 鲜于曼

朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。
今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。"
"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。


方山子传 / 敖己未

月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
"买地不肥实,其繁系耕凿。良田少锄理,兰焦香亦薄。
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。
不如学神仙,服食求丹经。"
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"


生查子·情景 / 别天风

"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。
思君独步西垣里,日日含香草诏书。"
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。


原道 / 苗璠

"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
云霞长若绮,松石常如黛。徒有昔王过,竟遗青史载。
乍浓含雨润,微澹带云晴。幂历残烟敛,摇扬落照明。
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
悦彼松柏性,爱兹桃李阴。列芳凭有土,丛干聚成林。
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"


宛丘 / 字戊子

枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
"日长原野静,杖策步幽巘.雉雊麦苗阴,蝶飞溪草晚。
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"
惨舒能一改,恭听远者说。"
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。


梦江南·兰烬落 / 风暴海

虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清,吴楚万家皆在掌。
故人多病尽归去,唯有刘桢不得眠。"
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
"满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,
远恨边笳起,劳歌骑吏闻。废关人不到,荒戍日空曛。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。


闾门即事 / 嵇韵梅

"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"