译文
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
晋家朝(chao)廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人(ren)愿,一定要(yao)赛过田文养客三千。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
我这(zhe)老夫,真不知哪是要去的地(di)方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
魂魄归来(lai)吧!
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
我说:“为(wei)什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
注释
③蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛,草莽。
施及庄公:施,延及。延及庄公。
逆竖:叛乱的贼子,指朱眦。
⑤ 啮(niè):同“嚼”,啃、咬。原作“齧”。
⑼秋,人名,因他善于下棋,所以称为《弈秋》孟子及弟子 古诗。
⑻五花:即五花马。连钱:一种宝马名。五花连钱:指马斑驳的毛色。
问诸滁人:向滁人打听泉水的出处。诸,兼词,之于。《与韩忠献王书》:“山川穷绝,比乏水泉,昨夏天之初,偶得一泉于川城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回抱,构小亭于泉侧。”又有《幽谷泉》诗。