译文
头发白了而恬然自乐,不(bu)问他事;眼睛里(li)只有天上自由(you)漂浮的(de)白云。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
天空将降瑞雪,湖面(mian)上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑(hei)色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法(fa)犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
酿造清酒与甜酒,
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷(mi)迷糊糊看不清爽。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
注释
(54)书:抄写。
⑶怜,即爱。负米:《孔子家语·致思》:“子路见孔子曰:‘由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
⑻帝子:指滕王李元婴。
9.洛中:即洛阳,洛阳多山。李白《金陵三首》:“山似洛阳多。”
醪,浊酒。接li,古代一种头巾。
(5)天上:双关语,虚指天宫,实指皇宫。
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。