碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
bi chuang fen fen xia luo hua .qing lou ji ji kong ming yue .liang bu jian .dan xiang si .
chi zi yong yong zhan fu mu .yi jiang ren de bi gan kun .
jin ri wei ti tou yi bai .bu kan shen ru bai yun ti ..
gu fang zi ai ling shuang chu .yong qu wen gong bai ju shi ..
bu zhi bie you zai pei li .liu yong xin shi yu ji ang ..
zhu ying fu qi ju .he xiang sui jiu bei .chi qian kan zui wo .dai yue wei xu hui ..
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
.zheng fu zou ma fa yu yang .shao fu han jiao kai dong fang .qian ri fei tai huan gua jing .
.jia sheng zeng yu jin zhang bei .guan shu jin ju he song jian .qi de gao zhai lin jing qu .
.gu guan liao liao zhen bi xi .ou si qian shi li can hui .qi yuan hua die ming kong zai .
.cheng xing hu xiang zhao .seng fang mu yu chao .xue rong shuang shu shi .sha an yi deng shao .
po suo bu cai sheng .ran ran xiang qiu huang .xing zao xun feng ri .you de jie bo yang .
lou tai qiu yue jing .jing yu wan yun tun .xiao chui chuan ya gu .qing yang zhan xin fan .
.bei wang ji chang lang .xie fei ying cong zhu .ting wu yi lai xun .yuan you seng yi du .
shui feng yin shi bi diao qiu .ji ming hou dan ning ci hui .song jie ling shuang ji huan qiu .
译文
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
注释
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的话。草头露，是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在，汉水亦应西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐时方言，犹今言拼命留。
⑵迥（jiǒng）：远。楚：宗元所在永州，古属楚地。
〔9〕太湖：在今江苏省南部，面积二千四百多平方公里，是我国第三大淡水湖。旧说有三万六千公顷。
④日向西：一天天向西推进。青坂在陈陶以西。
故：所以。
“为赋”句：为了写出新词，没有愁而硬要说有愁。强（qiǎng）：勉强地，硬要。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
"秘殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝缥帙，晓色上璇题。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
扫林驱虎出，宴坐一林间。藩守宁为重，拥骑造云关。"
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
采尔幕中画，戡难光殊勋。我无燕霜感，玉石俱烧焚。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
客愁勿复道，为君吟此诗。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。