首页 古诗词 咏虞美人花

咏虞美人花

先秦 / 范浚

"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。


咏虞美人花拼音解释:

.shu shi cong cong bie .shi jia qu xiang you .you shi xian ke san .shi jue xi quan liu .
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
gao lou chu shu jian shan duo .dong zhong bi shu qing tai man .chi shang yin shi bai niao guo .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
.xi zhu kuang lu bei .wu ren zhi xing ming .qin yun shou gu su .yin yi shang gan cheng .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
.can can han cheng wang .jiang jun xia shi shi .gao yong mu cao bian .da shu ye feng bei .

译文及注释

译文
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的(de)猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
山(shan)涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也(ye)不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动(dong)的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
远远望见仙人正在彩云里,
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而(er)是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘(piao)动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰(yao)肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆(dai)呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。

注释
⑨南浦:指分别的地方:南朝梁·江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。
铗(jiá夹),剑。
③荐枕:侍寝。
4.旅枕:喻旅店的睡眠。
仆析父:楚大夫。
②传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。这句是说,不管来生怎样,今生的夫妻缘分已经断了。

赏析

  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫(xiu shan)随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山(xie shan)水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋(qing zhai)、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来(ben lai)就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  后两句写事件的结果是:第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之(de zhi)作中的上品。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之(xi zhi)情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

范浚( 先秦 )

收录诗词 (2139)
简 介

范浚 范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚着有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。

瑞鹤仙·秋感 / 公良朋

"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


度关山 / 祢清柔

墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,


论诗三十首·其九 / 樊映凡

春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


忆少年·年时酒伴 / 钟盼曼

"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


游侠列传序 / 腾困顿

"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
山水急汤汤。 ——梁璟"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"


春江花月夜二首 / 阿天青

□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 段干飞燕

晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
昨夜声狂卷成雪。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
秋风利似刀。 ——萧中郎
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
不疑不疑。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 茶凌香

夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,


送郄昂谪巴中 / 胡迎秋

不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
芦荻花,此花开后路无家。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。


四字令·拟花间 / 令狐辛未

"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"