云中至日
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
掺袂何所道，援毫投此辞。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
云中至日拼音解释:
shi ren mo xiao fei jing ji .huan dai zhong yuan zhi tai ping ..
ji guai zhu niao jie .kong yang ling yun zi .gu fu rou shi en .he yi cheng shang chi .
xi zhao liu shan guan .qiu guang luo cao tian .zheng tu bang xie ri .yi qi du pian pian ..
you lin ju zhi shu .huan zhou si bu qiong .dun sa chen xuan yi .chang xiao man jin feng ..
chan mei he suo dao .yuan hao tou ci ci ..
mei ren si guan cong jiu tian .yi chao zhu ding jiang long yu .xiao chen ran jue bu de qu .
jiu lai xiao fu ge .xing han le shi duo .shui ying nong yue se .qing guang nai chou he .
si hai wei zhi chun se zhi .jin xiao xian ru jiu zhong cheng .
ping sheng hu ru meng .bai shi jie cheng xi .jie qi jing hua nian .hui wen qie si ji .
san chao yi tian jian .shi wan fu yun qi .ke shi he qu qing .qun gong xin er xi .
译文及注释
译文
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露(lu)盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
什么时候你能载酒到这(zhe)里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
那皎洁(jie)的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
我把江离芷草披(pi)在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色(se)变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别(bie)人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
注释
6.望中：视野之中。
51.长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。
淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。
⒂藕丝：纯白色。
6 恐：恐怕；担心
36言之：之，音节助词，无实义。
⒀阑珊：零落稀疏的样子。
赏析
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
同时这两句诗，还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外，还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写，分明是别后十年来的情景，包括眼前的情景；那么，上句所写，自然是十年前的情景。因此，上句无须说“我们当年相会”，而这层意思(si)，已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外，还有与京城相对的意义，所谓“身在江湖，心存魏阙”，就是明显的例证。“春风”一词，也另有含意。孟郊《登科后》诗云：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”和下句对照，上句所写，时、地、景、事、情，都依稀可见：时，十年前的春季；地，北宋王朝的京城开封；景，春风吹拂、桃李盛开；事，友人“同学究出身”，把酒欢会；情，则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
因此，《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍，却气韵冲天，势比山海。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
唐代有的诗人也喜堆垛数字，如骆宾王，却不免被讥为“算博士”。考其原因，是因为他运用的数字多是为了属对方便，过露痕迹，用得又太多太滥，也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置，则是出于表达情感的需要，是艺术上的别出心裁，所以驱使而让人没有察觉，真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
第一章与第二章之间的空白(kong bai)，可理解为姑娘小伙相对凝视之时(zhi shi)，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者(zhe)，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
辞官是一种令人无(ren wu)奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
末句构思很奇特，仍用幻笔，不说开窗看如雪白浪，而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来，把长江的气势写透写活，作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观，深深地被长江的伟观所震撼。“放入”，自然是长江先前想要入窗而不得，诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”，所谓“床底松声”，都是长江有意而为。长江想要冲进房间，好让诗人欣赏自己的奇伟，便先以枕云相示，后以骇浪相呼，不停地邀请着诗人，召唤着诗人，诗人便再也无心睡眠，欣然开窗，与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色，到了诗人笔下，却成了长江招引着诗人去欣赏，通篇用反客为主而不露痕迹，前后呼应之间又只觉一气呵成，笔法高超。这一写作及炼字方法，与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿，但杜诗写的是静态，曾诗写的是动态，更具魄力，只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型(xing)，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹(de tan)息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
同时这两句诗，还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外，还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写，分明是别后十年来的情景，包括眼前的情景；那么，上句所写，自然是十年前的情景。因此，上句无须说“我们当年相会”，而这层意思(si)，已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外，还有与京城相对的意义，所谓“身在江湖，心存魏阙”，就是明显的例证。“春风”一词，也另有含意。孟郊《登科后》诗云：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”和下句对照，上句所写，时、地、景、事、情，都依稀可见：时，十年前的春季；地，北宋王朝的京城开封；景，春风吹拂、桃李盛开；事，友人“同学究出身”，把酒欢会；情，则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
因此，《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍，却气韵冲天，势比山海。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
唐代有的诗人也喜堆垛数字，如骆宾王，却不免被讥为“算博士”。考其原因，是因为他运用的数字多是为了属对方便，过露痕迹，用得又太多太滥，也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置，则是出于表达情感的需要，是艺术上的别出心裁，所以驱使而让人没有察觉，真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
第一章与第二章之间的空白(kong bai)，可理解为姑娘小伙相对凝视之时(zhi shi)，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者(zhe)，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
辞官是一种令人无(ren wu)奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
末句构思很奇特，仍用幻笔，不说开窗看如雪白浪，而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来，把长江的气势写透写活，作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观，深深地被长江的伟观所震撼。“放入”，自然是长江先前想要入窗而不得，诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”，所谓“床底松声”，都是长江有意而为。长江想要冲进房间，好让诗人欣赏自己的奇伟，便先以枕云相示，后以骇浪相呼，不停地邀请着诗人，召唤着诗人，诗人便再也无心睡眠，欣然开窗，与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色，到了诗人笔下，却成了长江招引着诗人去欣赏，通篇用反客为主而不露痕迹，前后呼应之间又只觉一气呵成，笔法高超。这一写作及炼字方法，与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿，但杜诗写的是静态，曾诗写的是动态，更具魄力，只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型(xing)，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹(de tan)息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
廉兆纶( 金朝 )
收录诗词 (7897) 首
简 介
廉兆纶 （?—1867）清顺天宁河人，字琴舫。初名师敏，字葆醇。道光二十年进士，授编修。咸丰五年累迁至工部侍郎。奉命佐曾国藩于江西广信、吉安、抚州一带，参与镇压太平天国起义。寻以病归。八年任户部仓场侍郎，又以事罢归。主问津书院，以修脯自给。有《深柳堂集》。
上邪
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
三峡
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
风月长相知，世人何倏忽。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
登飞来峰
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
昭君怨·担子挑春虽小
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
钗头凤·世情薄
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
汉宫春·梅
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
颍亭留别
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
木兰花慢·恨莺花渐老
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
采桑子·海天谁放冰轮满
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。