海
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
海拼音解释:
jian zhe fu rong zi qi heng .yu zhou jin tang shan yue jun .hua cang tai xie guan xian qing .
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
yue se jing zhong jian .quan sheng shen chu wen ...shi fan shan ..
tian ren he ji ji .gao hui bi tang zhong .lie shi zou yun ge .zhen yin man tai kong .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
译文及注释
译文
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时(shi)夜茫茫江水倒映着明月。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
我(wo)在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎(ying)风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问(wen)作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
一半作御马障泥一半作船帆。
独自悲愁最能伤人(ren)啊，悲愤郁结终极又在何处！
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
其一
你(ni)胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是(shi)自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
太平时闲(xian)游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路(lu)，这是像神仙一样的生活。
注释
9.矜：骄矜、夸耀。自功：自我夸功。
⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
4、谁可语：有谁来和我一起谈谈。
⑷与：助。女：同“汝”，你。
（5）有酒惟浇赵州土：用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句意，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇，浇酒祭祀。赵州土，平原君墓土。
赏析
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更(jie geng)是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方(fang)的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落(luo)在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
其三
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被(chang bei)后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也(ce ye)，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
第三首：“江深竹静两三家，多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨(bin)”而来，把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了，花却繁忙起来了。诗的起句是写静态，红花白花也平常。而加“多事”两字，顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的，其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情，把春光拟人化。“报答春光知有处，应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟，也似有所解脱，但其深情，仍该是爱花。
杜甫处身于“老病客殊方”（《壮游》）的困境，尤思贡“美人”于玉堂。这一思想，应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心；在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫，甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往，因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺(suo que)少的。但不论如何，杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）似的政治热情，一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择，“出”与“入”之依违，贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”（《秋日夔府咏怀一百韵》）理想的执著又令他“不忍便永诀”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更(jie geng)是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方(fang)的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落(luo)在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
其三
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被(chang bei)后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也(ce ye)，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
第三首：“江深竹静两三家，多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨(bin)”而来，把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了，花却繁忙起来了。诗的起句是写静态，红花白花也平常。而加“多事”两字，顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的，其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情，把春光拟人化。“报答春光知有处，应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟，也似有所解脱，但其深情，仍该是爱花。
杜甫处身于“老病客殊方”（《壮游》）的困境，尤思贡“美人”于玉堂。这一思想，应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心；在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫，甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往，因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺(suo que)少的。但不论如何，杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）似的政治热情，一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择，“出”与“入”之依违，贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”（《秋日夔府咏怀一百韵》）理想的执著又令他“不忍便永诀”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
创作背景
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
赵佶( 明代 )
收录诗词 (3151) 首
简 介
赵佶 宋徽宗，名赵佶（公元1082年5月初5～1135年6月4日），神宗11子，哲宗弟，是宋朝第八位皇帝。赵佶先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病死时无子，向皇后于同月立他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗在位25年（1100年2月23日—1126年1月18日），国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵（今浙江省绍兴县东南35里处）。 他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金书”。
东门之枌
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
不疑不疑。"
早晚从我游，共携春山策。"
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
凉州馆中与诸判官夜集
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
渡黄河
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
与陈伯之书
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
枯鱼过河泣
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
今公之归，公在丧车。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
嫦娥
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
只应天上人，见我双眼明。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
满江红·拂拭残碑
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
鹧鸪天·送廓之秋试
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
更漏子·秋
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。