译文
有位举世无双的(de)美人,隐居在空旷的山谷中。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清(qing)明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳(tiao)过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊(zun)敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转(zhuan)动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您(nin)的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
哪里知道远在千里之外,
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
玩(wan)书爱白绢,读书非所愿。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
注释
180、达者:达观者。
①蕙草:一种香草。
⑾公无渡河:古乐府有《公无渡河》曲,相传朝鲜有个“白首狂夫”渡河淹死,其妻追赶不及,也投河自尽。自尽前唱哀歌道“公无渡河,公竟渡河!渡河而死,当奈公何!”
⒂至:非常,
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
93.察笃:明寨、优待。夭:未成年而死。隐:疾痛,指病人。
21.是:这匹。