天平山中
惭无窦建，愧作梁山。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
天平山中拼音解释:
can wu dou jian .kui zuo liang shan .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
si hao jiang fu yi .er shu neng gua guan .chuang qian yin yi chuan .mei ri san shi kan .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
译文及注释
译文
车队走走停停，西出长安才百余里。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人(ren)间。
在江汉就(jiu)曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
城里有(you)夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
白鸥栖落水滨，默然(ran)地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国(guo)自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵(song)下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
注释
⑼“起舞”句：与上“我醉”句关联，化用《月下独酌》诗意：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
⑵残灯：快要熄灭的灯。焰：火苗。幢（chuáng）幢：灯影昏暗摇曳之状。
⑴厌浥（yì yì益益）：潮湿。行（háng），道路。
①《绵蛮》佚名 古诗：小鸟的模样。
55、初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。
油然：谦和谨慎的样子。
赏析
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消(xiao)、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新(dui xin)春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更(er geng)重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消(xiao)、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新(dui xin)春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更(er geng)重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
创作背景
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
李昂( 元代 )
收录诗词 (4193) 首
简 介
李昂 李昂（并非唐文宗李昂），诗作很少，全唐诗中仅存其二首，他的生平事迹也记载极少，只知道他在开元时任考功员外郎。虽然李昂在唐代诗人里毫无名气，存诗也少，但他的诗作还是相当不错的，写得激越豪壮，恰似一曲嘹亮雄健的军中乐章，能从中感受到大唐盛时那贲张的血脉。
小雅·湛露
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
六月二十七日望湖楼醉书
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
题都城南庄
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
幽州夜饮
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
长相思·惜梅
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
戏答元珍
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
我独居，名善导。子细看，何相好。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
咏山樽二首
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
古香慢·赋沧浪看桂
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
长相思·南高峰
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
梦中作
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"