稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
"古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，
古岸夏花发，遥林晚蝉清。沿洄方玩境，鼓角已登城。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
"我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客，唿儿散写乞钱书。
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
泰山沉寇六十年，旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅，
从他后人见，境趣谁为幽。"
zhi zi lian yuan wang .jia ren zhu xi si .na zhi yuan an xi .hu bei nie rou ji .
ying sheng zuo lai qu fu ri .bu shu chuang shang luan zhong zhong ..
.gu se zai xia shui fu shi .yu zhu dian dao zhu si hei .qian nian qu pu bu fen ming .
gu an xia hua fa .yao lin wan chan qing .yan hui fang wan jing .gu jiao yi deng cheng .
bu yan shen shu liao yang shu .zao zhi jin ri dang bie li .cheng jun jia ji liang wei shui .
ci sui fang wan wan .shui jia wu bie li .jun yan cui wo lao .yi shi qu nian shi ..
cong lang xi ru di cheng zhong .gui you zan zu xiang lian long .di huan huan shi bao ming yue .
chang mei ru bin he lian juan .ji fu bai yu xiu qie xian .pei hui gong yong dong fang ri .
jiao chuai fan guan jia .yue shi ru bu zhi .an yong wei long ku tian he .chi niao si nan fang .
sui ju cheng zu .huang di yue jie .qi you ke xu .yuan ming chong wen .fen zu jin yu .
zi wo yu jun you .ping sheng yi zi fu .kuang qing bao jian chu .zhong yi xiong xin kou .
di yong hong qu yan .qiao fen cui liu xing .xuan che fen zi zhi .ting guan yu xiang dang .
gan ge chang hao hao .cuan luan yi fen fen .zong you ming zai xia .qu qu he zu yun .
.wo fei hao e pi .er fa ming yan zi .an de mian fei ding .dan ran you qing chi .
.wen jun qian ri du ting zheng .han di pian zhi bai ma sheng .hu ling bu shu you tai xue .
zi dao chang an lin she ju .qi ma chu sui xun si ke .hu er san xie qi qian shu .
shu zhi feng jin bao yun bin .wan lou hu zhong shui lin jin ..
tai shan chen kou liu shi nian .lv ji bu xiang sheng chou yan .jin feng sheng jun yu feng chan .
cong ta hou ren jian .jing qu shui wei you ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
来寻访。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江(jiang)水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
注释
（4）井梧：水井边的梧桐树。
（19）陵：大山。崤山有两陵，南陵和北陵，相距三十里，地势险要。
(29)犹：还。果然：吃饱的样子。
19.请说之：请允许我解说这件事。说：解说。之：代词，代墨子下面要说的话。
③游女：指万山脚下的解佩渚的传说，即郑交甫与汉水女神之事。山公：即山简。
（8）天籁人籁：天籁指自然界的音响；人籁本为古代竹制乐器，后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁；女闻地籁而未闻天籁夫。”
⑸人闲：作者在朱全忠当权时，被贬到濮州，后来依附他人，终日无所事事。有：一作“得”。芳时恨：就是春归引起的怅恨。终日闲呆，不能有所作为，辜负了大好时光，故有“芳时恨”之感。芳时，指春天。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
"知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
不予衾之眠，信予衾之穿。镜明不自照，膏润徒自煎。
"鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，
丘陇逐日多，天地为我窄。只见李耳书，对之空脉脉。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
狞飙搅空衢，天地与顿撼。勉率吐歌诗，慰女别后览。"
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
为兄手写殷勤句，遍历三台各一通。"
南岳挺直干，玉英曜颖精。有任靡期事，无心自虚灵。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
泛菊聊斟酒，持萸懒插头。情人共惆怅，良久不同游。"
掩抑中天意，凄怆触笼音。惊晓一闻处，伤春千里心。
"知君本是烟霞客，被荐因来城阙间。世业偏临七里濑，
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
上马出门回首望，何时更得到京华。"
故国思如此，若为天外心。
三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。"
"几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。
饮尔一樽酒，慰我百忧轻。嘉期何处定，此晨堪寄情。"
淹泊遂所止，野风自颾颾.涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。"
日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。
欲识丈夫心，曾将孤剑说。"
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄，长畛裴回桑柘重。
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
"游人欲别离，半醉对花枝。看着春又晚，莫轻少年时。
长吟尽日西南望，犹及残春花落时。"
流艳去不息，朝英亦疏微。"
尧唿大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
"常爱凌寒竹，坚贞可喻人。能将先进礼，义与后凋邻。
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
嗟自惭承夫子而不失予兮，传古道甚分明。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
中庭草木春，历乱递相扰。奇树花冥冥，竹竿凤褭褭。
岩曲月斜照，林寒春晚煦。游人不敢触，恐有蛟龙护。"
历览风光好，沿洄意思迷。棹歌能俪曲，墨客竞分题。
"波中出吴境，霞际登楚岑。山寺一别来，云萝三改阴。
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
"太白秋高助发兵，长风夜卷虏尘清。
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
不得为济世，宜哉为隐沦。如何一朝起，屈作储贰宾。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。
鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。
欲使十千岁，帝道如飞神。华实自苍老，流采长倾湓。
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。"
野泽何萧条，悲风振空山。举头是星辰，念我何时还。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
万绕不再止，千寻尽孤幽。藻涩讶人重，萍分指鱼游。
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
"野水泛长澜，宫牙开小蒨.无人柳自春，草渚鸳鸯暖。
浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。