首页 古诗词 征部乐·雅欢幽会

征部乐·雅欢幽会

两汉 / 贡良

"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。


征部乐·雅欢幽会拼音解释:

.zheng jun de zi ran .xu bai sheng xin xiong .xi bi hang xie jing .ning wei bing xue rong .
gu zhe zhu hou xiang wai bin .lu ming san zou chen gui zan .he ru you tai yi qu zhong .
you jiu you jiu ge qie ai .jiang chun li zao duo zao mei .ying tao tao li xiang xu kai .
you ying fei liao yi .wu zhuo shi zhen zong .jian kong qin xiu dao .you ying zai wang zhong ..
.zi xi tian jiao wo shao yuan .jia tu xing ji liang pian pian .shen jian qi zi du san kou .
zhui wo fu zhui jun .ci di cheng en si .guan sui xiao da shu .tong li bai yu chi .
bie chuang pu zhen xi .dang mian zhi xia ci .qie mao ying you zai .jun qing ju ruo si .
yi ci yi guo ri .teng teng he suo wei .feng shan zhe yi zhao .yu si duo ti shi .
.zhong zhou zhou li jin ri hua .lu shan shan tou qu shi shu .yi lian gen sun zhan xin zai .
jun yan bu jian men qian shi .tan li hai min wu suo ji .jian chen bi jun wu suo wei .
mu geng sui bo dang .tao yuan xiao yin lun .di xiong shu xin duan .ou lu wang lai xun .
cong ci piao lun luo nan tu .wan ren si jin yi shen cun .qiu feng jiang shang lang wu xian .
ying bei zhong yi gong shi man .cheng qian fu yin bu yin shi ..
duo bing ku xu lei .qing ming qiang zhan mei .du shu xin xu shao .xian wo ri chang shi .

译文及注释

译文
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙(meng)蔽人呀!他们这些(xie)人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常(chang)常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又(you)哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时(shi),连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园(yuan)菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或(huo)许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
刺史提(ti)名赦免观察(cha)使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。

注释
(33)校:中下级军官。
调笑令:词牌名,此调亦即《宫中调笑》(又称《转应曲》。黄升云:“王仲初(王建字仲初)以宫词百首著名,《三台令》、《转应曲》,其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点,凡三换韵,仄平仄间换;而此词内容上亦多转折照应,大体一韵为一层次。
⑺破帽句:《晋书·孟嘉传》载孟嘉于九月九日登龙山时帽子为风吹落而不觉,后成重阳登高典故。此词翻用其事。
⑸幽:通“黝”,青黑色。
130. 壁:原义是营垒,这里是安营驻扎的意思。
⑶傍:靠。这里指雪花飘落。
(18)丹、淅(xī希):二水名。丹水发源于陕西商州市西北,东南流入河南。淅水,发源于南卢氏县,南流而入丹水。屈匄:(gài丐):楚大将军。汉中:今湖北西北部、陕西东南部一带。

赏析

  主题、情节结构和人物形象
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
其九赏析
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
人文价值
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐(wu tong)的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然(ju ran)能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式(yi shi),只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起(qi),人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  其二
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  全诗写景既有全景式的概括描写,显得视野开阔;又有局部细腻的生动刻画,精警工丽,富有思致。这样写景避免了冗长的铺排,同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步,显得流丽清新。

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

贡良( 两汉 )

收录诗词 (3989)
简 介

贡良 字昆玙,号蕴山,监生,着有《听鹤轩诗钞》。

长安古意 / 查礼

事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。


行路难·其二 / 刘志行

仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
"悄悄复悄悄,城隅隐林杪。山郭灯火稀,峡天星汉少。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。


国风·豳风·七月 / 杜鼒

况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
"淼茫积水非吾土,飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计,
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席,主人命乐娱宾客。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。


忆秦娥·花似雪 / 廖行之

家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"


秋怀二首 / 全济时

酒兴还应在,诗情可便无。登山与临水,犹未要人扶。"
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地,鸟雀群飞欲雪天。
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。


天香·烟络横林 / 颜测

官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。


渔家傲·送台守江郎中 / 郑镜蓉

南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。


喜春来·春宴 / 钟兴嗣

"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。


南轩松 / 张正元

"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 金永爵

"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。