首页 古诗词 马诗二十三首·其九

马诗二十三首·其九

先秦 / 王绍兰

逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。


马诗二十三首·其九拼音解释:

yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
si mian wei wen diao dou sheng .ci shi kuang kou fen ru shi .jun dang yao chong gu shen lei .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
zuo ri qian jin zi .lian mian cheng gu qiu .wu jiang lan ming yue .zhao er sheng si liu .
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
liu zhou liu ci shi .zhong liu liu jiang bian .liu guan yi ran zai .qian qiu liu fu tian .
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
yin tan lao zhuang yi .nai jin xiao yao qu .shui wei zhu lin xian .feng liu xiang bi fu ..
.wu ling chun se hao .shi er jiu jia lou .da zui fang hui shou .feng ren bu ju tou .
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .

译文及注释

译文
你难道看不见那年迈的(de)父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到(dao)傍晚就变成了雪白一片。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
在大沙漠里握雪成团而(er)食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫(man)漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
魂魄归来吧!
  只有大丞相魏国公却不是如此(ci),魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗(miao)族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。

注释
③蒹葭(jiānjiā):芦苇。
37.再:第二次。
(23)于是乎出:从这里生产出来。于,从。 是,这。 乎,助词。
⑥阁道:古宫苑中架木通车的复道。
①游丝:漂浮在空中的蛛丝。冉冉:柔软下垂的样子。如曹植《美女篇》:“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”
(1)居:指停留。
⑴旅:旅行。次:临时住宿。朔方:古都名,自西汉始建,至唐代,辖区多变,治所不一。桑干河以北,属朔方地区。
⑶空波:广大宽阔的水面。明:清晰。
⑺尔 :你。
《春宵》苏轼 古诗:春夜。

赏析

  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
结构赏析
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的(mian de)答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作(zhi zuo)。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月(chun yue)夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结(zhi jie)合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回(zhong hui)环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗(yi shi)中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

王绍兰( 先秦 )

收录诗词 (3144)
简 介

王绍兰 (1760—1835)清浙江萧山人,字畹馨,号南陔,晚年自号思惟居士。干隆五十八年进士。授福建南屏知县。嘉庆间,累官巡抚,坐事夺职。去官后,一意着述,有《思惟居士存稿》、《礼堂集义》、《读书杂记》、《袁宏后汉纪补证》。

明月何皎皎 / 徐牧

空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"


小雅·四牡 / 杨守知

"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.


田园乐七首·其二 / 谢孚

本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"


金字经·胡琴 / 刘骘

"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。


将进酒 / 陈智夫

"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。


念奴娇·插天翠柳 / 储方庆

迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
惭无窦建,愧作梁山。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。


赠别从甥高五 / 牛徵

离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,


岁暮到家 / 岁末到家 / 饶金

衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


梁园吟 / 古易

"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 张问政

无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。