"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
"东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月，
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
自笑无成今老大，送君垂泪郭门前。"
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
"满塞旌旗镇上游，各分天子一方忧。
天子待功成，别造凌烟阁。"
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
.qing e mai mei ci jiang bin .jiang shu sou liu can mu yun .
xiao ping shen shi you ru wu .xun xun ruo jie ji kang lan .wu wu reng tian ning wu yu .
xie bai luo chao zhuan .song huang nuan ye bei .xiang liu xiao sun chuo .kong jie fu tian tai ..
.du qi wang shan se .shui ji ming liao zhou .fang xing sui yue xiao .chu mu xiang yun qiu .
.dong jin jiang shan cheng yong jia .mo ci hong pei xiang tian ya .ning xian ye zui song ting yue .
qiao yuan gu lin shui .qiang di ban chu ying .tian jin zeng ci jian .yi shi chuang xing xing ..
zi xiao wu cheng jin lao da .song jun chui lei guo men qian ..
shan ju xin yi guan .su shi er zeng wen .nian wo yao duo ji .kai lu yao xu fen ..
ye se sheng fei yu .xiang yi dao san cha .ti hang jing du yu .feng hou che ju mie .
bian ri chen can jiao .he guan jie ye cheng .yun ju xian du wang .chang lao chu fang ying ..
.man sai jing qi zhen shang you .ge fen tian zi yi fang you .
tian zi dai gong cheng .bie zao ling yan ge ..
.xi yu zhang xiang zhou .xian deng yue yang lou .mu qiong heng wu biao .xing jin jing wu qiu .
译文
今年春天眼看就要过去，何年何月才是(shi)我归乡的日期？
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
注释
9.徒见欺：白白地被欺骗。
⑷千帆：上千只帆船。帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。皆：副词，都。
⑵钟山龙蟠，石头虎踞，诸葛武侯称为帝王之宅。
（44）给贡职如郡县：像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供。
3 方：才
⑤《释名》：“月缺也，满则缺也。”陶弘景诗：“空山霜满高烟平。”"未缺“：指《月圆》杜甫 古诗。
213. 乃：就，于是。
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
露滴星河水，巢重草木薪。终南同往意，赵北独游身。
谁将词赋陪雕辇，寂寞相如卧茂林。"
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
"筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
"龙砂铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己，
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
暮霭连沙积，馀霞遍槛开。更期招静者，长啸上南台。"
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
"别馆君孤枕，空庭我闭关。池光不受月，野气欲沉山。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
西方像教毁，南海绣衣行。金橐宁回顾，珠簟肯一枨。
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
我亦无心似海槎。春服照尘连草色，夜船闻雨滴芦花。
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
"闪闪动鸣珰，初来烛影傍。拥头珠翠重，萦步绮罗长。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。"
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。"
"修篁夹绿池，幽絮此中飞。何必青山远，仍将白发归。
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
"冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高，白日一万里。
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
"一径互纡直，茅棘亦已繁。晴阳入荒竹，暧暧和春园。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
身闲甘旨下，白发太平人。
"出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，
信来漳浦岸，期负洞庭波。时扫高槐影，朝回或恐过。"
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
"客醉更长乐未穷，似知身世一宵空。香街宝马嘶残月，
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
"鲁儒相悟欲成空，学尽文章不见功。官自掖垣飘海上，
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"