读韩杜集
"（囝，哀闽也。）
"长安九城路，戚里五侯家。结束趋平乐，联翩抵狭斜。
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
燕入非旁舍，鸥归只故池。断桥无复板，卧柳自生枝。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
读韩杜集拼音解释:
..jian .ai min ye ..
.chang an jiu cheng lu .qi li wu hou jia .jie shu qu ping le .lian pian di xia xie .
mo xian qiao cui wu zhi ji .bie you yan xia si di xiong ..
san ying cheng hua yue .liu guang tou zhu yan .jin chao xie jia xing .ji chu ying ge chuan ..
.piao bai ni .gua dan ti .ying cong zhi nv ji bian luo .bu qian xun yang hu xiang xi .
yan ru fei pang she .ou gui zhi gu chi .duan qiao wu fu ban .wo liu zi sheng zhi .
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
di shi hong ze bi .kong liu huang juan ci .nian nian huai shui shang .xing ke bu sheng bei .
xuan hou san chao gu .chi song he zu pan ..
.qiu shui tong gou xu .cheng yu jin xiao chuan .wan liang kan xi ma .sen mu luan ming chan .
译文及注释
译文
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在(zai)一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿(er)飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
谁帮我寄去(qu)重重的离愁，这双飞的燕子哪(na)里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
其一
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
到处都欠着酒债，那是寻常(chang)小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
注释
44、顾命：君王临死时的遗命。宣室：汉宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。
⑦菁菁：树叶茂盛状。
⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
（9）素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
8、憔悴：指衰老。
⑴客中：旅居他乡作客。
赏析
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷(leng)落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的(zhi de)事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为(ke wei)则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下(shan xia)，同时看到黄河与秦(yu qin)关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的(zhi de)事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为(ke wei)则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下(shan xia)，同时看到黄河与秦(yu qin)关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
李冶( 南北朝 )
收录诗词 (3333) 首
简 介
李冶 李冶（？---公元784年），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人[1] 。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》着录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
钗头凤·世情薄
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
晨诣超师院读禅经
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
浣溪沙·清润风光雨后天
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
何树可栖凤，高梧枝拂天。脱身凫舄里，载笔虎闱前。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
拨不断·菊花开
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
四言诗·祭母文
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
老夫已七十，不作多时别。"
草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
忆王孙·番阳彭氏小楼作
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
声容在心耳，宁觉阻言笑。玄堂闭几春，拱木齐云峤。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
大雅·緜
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
我来宣城郡，饮水仰清洁。蔼蔼北阜松，峨峨南山雪。
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
何必了无身，然后知所退。"
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
雪里梅花诗
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
游灵岩记
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
青青水中蒲二首
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。