病起书怀
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
千载几人搜警句，补方金字爱晴霞。
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。"
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
陇首时无事，湖边日纵吟。游鱼来复去，浴鸟出还沉。
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。"
"观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
病起书怀拼音解释:
zan hou wei guo qin xiao gu .tang shang shen chou geng bu bing ..
qian zai ji ren sou jing ju .bu fang jin zi ai qing xia .
yu wen sheng ping wu gu lao .feng lou hui shou luo hua pin ..
shen chu gu yi .dan bu ke shou .ru yue zhi shu .ru qi zhi qiu ..
.shui niao shan qin sui yi ming .tian gong ge yu shuang chi ling .chu chao tun zhuo ji yi li .
yan ge yue zi zeng bu gai .zhi jin you si zai shan zhong ..
.shan shi hao qing ling .huan gang ci di sheng .wai xing jian lv ke .zhong wei di qiong ying .
long shou shi wu shi .hu bian ri zong yin .you yu lai fu qu .yu niao chu huan chen .
.ji ji han guan suo wei kai .tian wen che ma chu qin lai .
qing di ruo jiao hua li yong .mu dan ying shi de qian ren ..
.guan hua fei jin .tun tu da huang .you dao fan qi .chu de yi kuang .
译文及注释
译文
成千上万的彩船行驶在运河两(liang)岸的翠柳中间，但这支船队载到(dao)扬州后再也没有回还。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只(zhi)有池塘中水波知道。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
人们(men)说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收(shou)复失(shi)地，胜利归来。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代(dai)的作用。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
注释
遗德：遗留的美德。
6、导：引路。
1、贞观二年：即公元628年，贞观为唐太宗年号。
4.朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。
（15）适然：偶然这样。
84甘：有味地。
寒食：寒食节。
赏析
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
“西岳”两句。此诗开篇，就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹，写华山的雄伟，起势宏远突兀，接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿(xiong zi)。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势，继写河的急流盘旋成涡，声如巨雷，最后写河水在阳光下，反映出灿烂辉煌的色彩，并把它和人的命运连系起来。出人意外的是，诗人对黄河的勾勒，却用了飘忽的轻笔：“黄河如丝天际来！”与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇景象迥异(yi)，这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山，用这样的轻笔勾勒，较之于重笔渲染黄河的壮阔，更可以反衬华岳的高峻入云。然而，黄河毕竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细“如丝”，简直是波山浪海了。因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示(biao shi)悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈(wu dao)形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
“西岳”两句。此诗开篇，就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹，写华山的雄伟，起势宏远突兀，接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿(xiong zi)。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势，继写河的急流盘旋成涡，声如巨雷，最后写河水在阳光下，反映出灿烂辉煌的色彩，并把它和人的命运连系起来。出人意外的是，诗人对黄河的勾勒，却用了飘忽的轻笔：“黄河如丝天际来！”与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇景象迥异(yi)，这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山，用这样的轻笔勾勒，较之于重笔渲染黄河的壮阔，更可以反衬华岳的高峻入云。然而，黄河毕竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细“如丝”，简直是波山浪海了。因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示(biao shi)悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈(wu dao)形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
前二句，描叙一对青年情侣合乘一叶小舟，在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨，追逐着流水；时而把船摇到铺满荇菜的水段，高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶；一瞬之间，他们又沿着曲折的河岸，把小船划进芦苇深处，攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”，这一连串的行动，生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境，而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物，又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节，还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇，就有“参差荇菜，左右流之”的诗句，通过采荇菜表现爱情。所以，“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物，也有隐喻、象征的意义。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
创作背景
纳兰性德妻子卢氏多才多艺，和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
钟晓( 隋代 )
收录诗词 (9259) 首
简 介
钟晓 广东顺德人，字景旸。举人。为梧州府学训导，主持桂林书院。正德时历南京贵州道御史，尝刷卷四川，谏帝迎生佛，请停采木，蜀人德之。嘉靖时，谪沔阳通判，官至思恩知府。卒年八十五。
中秋登楼望月
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月，狂吟还聚上楼风。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
长恨阳和也世情，把香和艳与红英。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
王母相留不放回，偶然沉醉卧瑶台。
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
相逢行
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
"吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。
移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
相见欢·无言独上西楼
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
"松杉风外乱山青，曲几焚香对石屏。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
"广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
得道多助，失道寡助
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
"吟诗早得名，戴豸又加荣。下国闲归去，他人少此情。
"幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
灵和殿下巴江柳，十二旒前舞翠条。
抽思
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
游子
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
暝烟寒鸟集，残月夜虫愁。愿得生禾黍，锄平恨即休。"
"独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
行香子·寓意
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
秋日诗
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
春怀示邻里
"香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
登永嘉绿嶂山
"潏潏寒光溅路尘，相传妖物此潜身。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
回首横塘更东望，露荷烟菊倍伤情。"
"释律周儒礼，严持用戒身。安禅思剡石，留偈别都人。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意，眼前尘土渐无情。