译文
到(dao)达了无人之境。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
大儿子在溪东边的(de)(de)豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家(jia)而今只有百家尚存。
其一
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋(fu)诗,空自惆怅不已。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
况且天下的太平或动乱,从洛(luo)阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
注释
⑦山酌:山野人家酿的酒。
惹:招引,挑逗。
(1)挟(xié):拥有。
[30]踵(zhǒng肿):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。
(14)清谈:汉末魏晋以来,士人喜高谈阔论,或评议人物,或探究玄理,称为清谈。
13.“此乃……乎?”句:
吐握:吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》),后世因以“吐握”形容礼贤下士。