玉楼春·尊前拟把归期说
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。"
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
岂知京洛旧亲友，梦绕潺湲江上亭。"
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
玉楼春·尊前拟把归期说拼音解释:
xue gong long quan zi .qi qi zai dou niu .nan guan shu xiu fa .bai shi lao bei ou .
.bu shi chang yang shi bei hu .qie jiao hong xiu zui lai fu .
ta shi zong you feng jun chu .ying zuo ren jian bai fa shen ..
dai bei pian shi xian shi jie .guan zhong bi jiang jian xing tai .
pu wai chuan guang yuan .yan zhong jie xiang wei .liang xiao yi cun yan .hui shou shi zhong wei ..
.jun xian lin nv chou .qu fu ta xiang xian .liao jia yu jun ren .yi wei lin suo jian .
.ci qin jing yue guo .gui si hai xi feng .shi jian shuang liu shui .shan men jiu li song .
qi zhi jing luo jiu qin you .meng rao chan yuan jiang shang ting ..
.ban ye jue song yu .zhao shu deng qiao ran .he sheng cai xi li .jiu ye jin chan yuan .
xie qin jiu yu jie .diao bei sheng wei xie .jiang xin ji ming yue .liu ying ru jun huai ..
译文及注释
译文
尧帝曾经为这(zhe)滔天的洪水，发出过慨叹。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便(bian)直通天堂。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
修炼三丹和积学道已初成。
不料(liao)长戟三十万(wan)的大军，竟然开关门投降元凶。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿(er)划过的痕迹。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景(jing)。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖(nuan)， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
注释
8、醉翁词：指欧阳修在颖州做太守时，所写的歌咏颖州西湖的一些词。
京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
（30）绝域：极远的地域。此处指匈奴居住地区。
① 日初长：指冬至之后，白天逐渐由短变长。
蔓发：蔓延生长。
赏析
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”，似乎很残破，但是诗人却意外地发现：庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实；屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇，于是荒庭和古屋充满了生机和活力，庭院不再荒凉，古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗，就看到了上面所说的自然景观，但是如果读者翻检典籍，就会发现诗人在这化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的爱戴，他驱走龙蛇，既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时，那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了，诗歌的境界也就提升了。可以看出，诗人将大禹的典故与眼前的实景结合，使景物描写中包含典故而看不出是在用典，即景与典合为一体，所以(suo yi)前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范，称赞杜甫的笔法是“千古绝技”！
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
一、场景：
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东(shan dong)西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心(ren xin)中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是(zhi shi)静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
吴隐之这首述志诗，不事雕琢，直抒胸臆，言简意赅，古朴动人。更可贵的是作者言行一致，他在广州任上数年，果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。”由于他整饬纲纪，以身作则，广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服”，是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归，行囊萧萧，船舱空空。回到家中，数亩小宅，茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛，并要为他建造住宅，都被他谢绝了。一生清廉，始终不渝，一代良吏，名垂青史。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”，似乎很残破，但是诗人却意外地发现：庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实；屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇，于是荒庭和古屋充满了生机和活力，庭院不再荒凉，古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗，就看到了上面所说的自然景观，但是如果读者翻检典籍，就会发现诗人在这化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的爱戴，他驱走龙蛇，既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时，那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了，诗歌的境界也就提升了。可以看出，诗人将大禹的典故与眼前的实景结合，使景物描写中包含典故而看不出是在用典，即景与典合为一体，所以(suo yi)前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范，称赞杜甫的笔法是“千古绝技”！
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
实特强之否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
一、场景：
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东(shan dong)西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心(ren xin)中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是(zhi shi)静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
吴隐之这首述志诗，不事雕琢，直抒胸臆，言简意赅，古朴动人。更可贵的是作者言行一致，他在广州任上数年，果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。”由于他整饬纲纪，以身作则，广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服”，是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归，行囊萧萧，船舱空空。回到家中，数亩小宅，茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛，并要为他建造住宅，都被他谢绝了。一生清廉，始终不渝，一代良吏，名垂青史。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
创作背景
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
陈凤昌( 宋代 )
收录诗词 (4827) 首
简 介
陈凤昌 陈凤昌（1865～1906），字鞫谱，又字卜五，号小愚。台湾台南人，原籍福建南安，七岁随父来台。性豪放好学，三十岁始为廪生。乙未之役，曾联络族人吁刘永福领帅守台。而吴彭年殉难八卦山，甚壮之，洒酒为文以祭，有「君为雄鬼，仆作懦夫」之语。越数年，亲负吴彭年骨归葬广东，并以百金寿其母，闻者义之。割台后，见事不可为，乃幽居于家，每眷怀时局，悲愤难抑，辄唿酒命醉。时与连横、胡殿鹏等相互对饮，抗论古今事，盘桓于残山剩水之中，凭吊遗迹。其诗才情敏妙，托兴深微，悲忧穷蹙，感发于心。着有《拾唾》四卷、《小愚斋诗稿》一卷。
大叔于田
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
门外寻常行乐处，重重履迹在莓苔。"
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
脱却朝衣便东去，青云不及白云高。"
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
少年入内教歌舞，不识君王到老时。"
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
"昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
蝶恋花·和漱玉词
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。"
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
饮酒·其二
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
清平乐·秋光烛地
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
"由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色，曲江千树发寒梅。
"香销云凝旧僧家，僧刹残灯壁半斜。
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，
如梦令·一抹斜阳沙觜
"笙歌惨惨咽离筵，槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印，
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
月高对菊问行客，去折芳枝早晚还。"
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
送客之江宁
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁，船到城添外国人。
声声慢·咏桂花
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
凝夜照离色，恐闻啼晚鸦。前年营雁塞，明月戍龙沙。
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
雪积孤城暗，灯残晓角微。相逢喜同宿，此地故人稀。"
馆娃宫怀古
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草莱。
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
道着标彤管，宫闲闭绿苔。平生六衣在，曾着祀高禖."
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，