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牧童诗

唐代 / 周志勋

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"


牧童诗拼音解释:

.li luan ji shi xiu .ru sheng e yuan you .wang jia fei han dai .he chu mi jing zhou .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
he zhen ren xi xin yi chang .ling gu rou xi huan gu xiang .yong yan can kui xi he shi wang .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..

译文及注释

译文
扬(yang)子驿盖在(zai)树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减(jian)下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这(zhe)缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(guo)(因此)很多盗贼,(他(ta)们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内(nei)心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难(nan)平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。

注释
(9)曷:何,何时。云:语助词。其:将。还:回去。
⑶车错毂(gǔ)兮短兵接:敌我双方战车交错,彼此短兵相接。毂:车轮的中心部分,有圆孔,可以插轴,这里泛指战车的轮轴。错:交错。短兵:指刀剑一类的短兵器。
(12)极东方:游遍东方。极,穷尽。
何厌(厌)之有:有何厌。有什么满足。宾语前置 何:疑问代词作宾语定语。之:代词,复指前置宾语。
(49)以次进:按先后顺序进来。
⑶独上:一作“独坐”。

赏析

  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步(bu),清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处(chu),因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  纵观全诗,离骚风韵,字字心血,却又真的做到了“岭渠直道当时事,不着心源傍古人”(《随园诗话卷三》)。
  笫三层八句,镜头(jing tou)转向一个贫妇(pin fu)人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情(shen qing)地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅,动态鲜明的舞台人物速写图。
  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

周志勋( 唐代 )

收录诗词 (8186)
简 介

周志勋 周志勋,字亚侯,号云台,宁乡人。嘉庆辛酉拔贡。有《还湘集》、《粤游草》。

临江仙·癸未除夕作 / 明爰爰

烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
雪岭白牛君识无。"


感遇·江南有丹橘 / 公羊浩淼

妙中妙兮玄中玄。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。


玉楼春·己卯岁元日 / 洛泽卉

无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


更漏子·烛消红 / 穰丙寅

酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
郭里多榕树,街中足使君。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。


莺梭 / 逯白珍

翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。


寿阳曲·云笼月 / 帛平灵

松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。


行经华阴 / 糜凝莲

市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
昨夜声狂卷成雪。"


小雅·小宛 / 鲜于壬辰

一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
芦荻花,此花开后路无家。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"


鲁颂·泮水 / 鄂千凡

"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。


七哀诗 / 蒉谷香

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"