春光好·迎春
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
春光好·迎春拼音解释:
wu shen hai xi an .chan tu tian dong tou .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
译文及注释
译文
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能(neng)再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死(si)一生，但我(wo)并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全(quan)军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告(gao)诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁(yan)孤独地向南飞翔。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
注释
朅（qiè）：来，来到。
（20）遂疾步入：快，急速。
21、为：做。
是以：因为这，因此。
⑦旅泊：飘泊。旅，一作“飘”。
6.饮流句：极言军队人数之多。涸，干。滹沱，河流名，发源山西，东流入河北平原，汇入子牙河，至天津汇北运河入海。
6.教：让。
赏析
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
一、长生说
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树(rao shu)三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗(liao shi)人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看，鲍溶到过南方很多地方，取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
五六两句又转换为(huan wei)力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容(rong)，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
“去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同，即去了又去、走了又走，不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事，何事再问杨琼。”江陵，东晋时期荆州治所，在今湖北江陵，此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事，指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”，何曾即不曾，暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役，情人不见，只留下无穷的遗恨，自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清，敛愁黛，与谁听？”回忆与现实交(shi jiao)融在一起。旧曲，应该是词人与情人当时听到的歌曲，即是下文的“渭城曲”。凄清，悲怨。敛愁黛，因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时，你我共听凄清的离别之曲，你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前，但是现在我与谁共听？旧曲，是诗人徘徊所闻，也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去，既再现了当日情人的感情，也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在，想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人，指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情，动情。词人由自身设想对方的感情，自有词人的一份痴情在，也可画出情人对词人的深情，心心相印。但是这不过是词人的想象罢了，现在词人孤独一人在河边徘徊，旧曲萦绕，、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》，歌声未尽处，先泪零。”这最后一句，很是巧妙，使人分不出是今日离别还是昔日离别，水乳交融。当日离别之时，与佳人共听凄曲，不待曲终，即已泪零；今日离别，又闻旧曲，不堪其情，潸然泪下。渭城之曲，即是过去同听，又是现在独闻；泪零既是当日离别之泪，又是今日相思之泪。今昔不分，亦今亦昔，感人至深。歌声未尽先已泪零，在曾经离别之地，对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感，直是催人泪下。
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
一、长生说
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树(rao shu)三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗(liao shi)人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看，鲍溶到过南方很多地方，取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
五六两句又转换为(huan wei)力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容(rong)，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
“去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同，即去了又去、走了又走，不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事，何事再问杨琼。”江陵，东晋时期荆州治所，在今湖北江陵，此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事，指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”，何曾即不曾，暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役，情人不见，只留下无穷的遗恨，自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清，敛愁黛，与谁听？”回忆与现实交(shi jiao)融在一起。旧曲，应该是词人与情人当时听到的歌曲，即是下文的“渭城曲”。凄清，悲怨。敛愁黛，因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时，你我共听凄清的离别之曲，你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前，但是现在我与谁共听？旧曲，是诗人徘徊所闻，也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去，既再现了当日情人的感情，也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在，想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人，指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情，动情。词人由自身设想对方的感情，自有词人的一份痴情在，也可画出情人对词人的深情，心心相印。但是这不过是词人的想象罢了，现在词人孤独一人在河边徘徊，旧曲萦绕，、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》，歌声未尽处，先泪零。”这最后一句，很是巧妙，使人分不出是今日离别还是昔日离别，水乳交融。当日离别之时，与佳人共听凄曲，不待曲终，即已泪零；今日离别，又闻旧曲，不堪其情，潸然泪下。渭城之曲，即是过去同听，又是现在独闻；泪零既是当日离别之泪，又是今日相思之泪。今昔不分，亦今亦昔，感人至深。歌声未尽先已泪零，在曾经离别之地，对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感，直是催人泪下。
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
创作背景
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
查揆( 近现代 )
收录诗词 (2314) 首
简 介
查揆 （1770-1834），又名初揆，字伯揆，号梅史，浙江海宁人。好读书，有大志，受知于阮元，尝称为诂经精舍翘楚。着有《笎谷文集》及《菽原堂集》，《清史列传》并行于世。
二砺
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
（《咏茶》）
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
登锦城散花楼
泪流红粉薄，风度罗衣轻。难为子猷志，虚负文君名。"
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
遂令仙籍独无名。"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
题君山
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
子夜四时歌·春林花多媚
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
鹭鸶
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
三垂冈
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
有人问我修行法，只种心田养此身。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
相见欢·秋风吹到江村
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
村居
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。