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客中初夏

五代 / 张昱

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。


客中初夏拼音解释:

you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
you wen wan shi jie tian yi .he qian ci ren you ru ci .you geng yuan tian gong yi zhang xue .
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
ye xin xin huo ri shao jian .lang si xu sheng zi gu ran .lu shi cheng long zhong wang yi .
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .

译文及注释

译文
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在(zai)春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次(ci)改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太(tai)严,使他终日(ri)忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾(jing)水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?

注释
33.恃(shì):依靠,凭借。
(2)宁不知:怎么不知道。
(123)方外士——指僧道术士等人。
并州:古代地名,生产锋利的刀剪。
(14)清谈:汉末魏晋以来,士人喜高谈阔论,或评议人物,或探究玄理,称为清谈。
27.辞:诀别。
⑸知是:一作“知道”。

赏析

  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了(liao)跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典(yong dian)而趋之含蓄。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外(jiao wai),舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  诗的前六(qian liu)句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的(qiao de)弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情(duo qing)。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇,深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

张昱( 五代 )

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简 介

张昱 元明间庐陵人,字光弼,号一笑居士,又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎,行枢密院判官。晚居西湖寿安坊,屋破无力修理。明太祖征至京,厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。

南乡子·渌水带青潮 / 叶孝基

却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。


江城子·示表侄刘国华 / 胡釴

画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 罗人琮

人道长生没得来,自古至今有有有。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 郭受

"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
此日骋君千里步。"


金缕曲·咏白海棠 / 郑义

适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
早晚花会中,经行剡山月。"
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 商衟

刻成筝柱雁相挨。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。


昭君怨·园池夜泛 / 祝书根

"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


夏至避暑北池 / 许元佑

"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,


咏槐 / 宋禧

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 陈元通

"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"