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望阙台

两汉 / 范尧佐

"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。


望阙台拼音解释:

.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
liang hui zhong you shi .quan lang mo de nu .jiang nie wei chun can .yao mian xu xin ku .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .

译文及注释

译文
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
我居住在合肥南城(cheng)赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
草原上围观(guan)的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震(zhen)撼笼罩。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果(guo)你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成(cheng)功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把(ba)我国放(fang)在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候(hou)见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。

注释
齐桓公置射钩:鲁庄公年,管仲奉公子纠与齐桓公战于乾时,管仲曾射中齐桓公革带上的钩,后来他投奔齐桓公,齐桓公能听鲍叔牙劝说,置射钩之仇而不问,任用其为相。
⑾揽:宋本作“缆”,是。结缆:系缆,指停船。攀践:指登山。
21、心志:意志。
[2]野旷云连树:孟浩然“野旷天低树”。
(15)用:因此。号:称为。
8.征战:打仗。

赏析

  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  第三句“千门万户成野草”,急转直下,一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下,将前度的繁华热闹推翻,却引发了突如其来的繁华成空,万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址,几百年的历史更迭,风烟变幻,沉重的附在这样一个“成”字上,沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者,成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象,他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事,以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被,雨打风吹去”,吊古伤今之情,在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时,“千门万户成野草”的前四字,与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起,后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照,把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二楚。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为(yin wei)周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  第二,大量使用华丽的词藻,构成斑烂多采的艺术境界。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人必须全面,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价(ping jia)作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  “唯见长江天际流”,是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富(zhe fu)有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极(chang ji)富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

范尧佐( 两汉 )

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简 介

范尧佐 文宗大和间道士。大和三年(829)白居易分司东都时,朝贤各赋一至七字诗送之,尧佐亦预其事。事迹见《唐诗纪事》卷三九。《全唐诗》存诗1首。

世无良猫 / 贰夜风

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
安用感时变,当期升九天。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。


望岳三首·其三 / 香谷霜

"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。


古怨别 / 皇甫金帅

放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 澹台东景

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 万俟全喜

满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。


奉同张敬夫城南二十咏 / 远铭

"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
呜唿主人,为吾宝之。"


南歌子·游赏 / 公冶海利

"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"


喜张沨及第 / 马佳文茹

石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"


庆东原·暖日宜乘轿 / 巩想响

可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
郭里多榕树,街中足使君。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"


满江红·和王昭仪韵 / 良平

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。