身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
穿入白云行翠微。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
.he xu wen wo dao cheng shi .zi fu qing du zi you qi .
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .
译文
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的(de)光芒下，蚌孕育着珍珠。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是(shi)它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
四季变化有常，万民恭敬诚信。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
注释
9 微官：小官。
④待罪居东国：这里运用的是典故。指周成王听信谗言后，周公曾到东方避祸三年这件事。
④探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。
【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
莽莽：无边无际。
79.倏眒（shūshēn）：迅速的样子。倏，通“跾（shū）”，疾速。倩浰（lì）：迅疾的样子。
（12）齐河、长清：地名，都在山东省。
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
汝看朝垂露，能得几时子。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
化作寒陵一堆土。"
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。